止自己的勞動成果的流失？還是叫我們的祖宗給想出了辦法，一。看守住自己的‘肉’（可以是一切財產）；二。將財產隱藏於密地；三。守口如瓶；四。轉移視線，這一點，有必要說明一下，比如一個人問另一個人：“老王，你們的錢放在哪裡？”老王回答：“哈哈哈，今天的天氣真不錯！”“老王，聽說你們家近幾年儲藏了很多肉脯呀！”“哈哈哈，哪有的事！就我們家那幾口人，能有什麼積蓄！”“老王，聽說很多人都推舉你當族長呢！”“何德何能！”實際上心裡已經開了一朵花……不管是客套也好，虛偽也罷，我們的秘密是不會如以前般輕易的公之於眾了，除非是最親近的人，並剔除危險性之後。這正是重點之所在，我們不將心裡的秘密展示於眾，是為了自己不受危險之困擾，這是一種進化而來的能力，也可以說是適應自然環境的一種能力。我很張揚，但在上司面前我是綿羊——可以保護我不被上司敵視，我是一隻狼，卻喜歡裝成羊，在羊群中奔跑——如果我脫下羊皮，羊就會警覺，這樣我就沒有了豐盛的美餐。扮豬可以吃老虎，如果情況允許，我也不在乎裝一下孫子，劉邦在項羽面前裝孫子，免去殺身之禍，可以想象，項羽同志雖然武功蓋世，只是太單純了一點。那什麼來著？什麼發達，什麼簡單之類。自刎於烏江，可歌，卻更可嘆！
既然我們戴著面具做人，是進化而來的結果，那麼必然具有相當的必要性，它能帶給我們什麼呢？
1、免於危險。可以把自己的弱點隱藏，也避免把自己放到風頭浪尖的境地。棒打出頭鳥這個道理不清楚，財不能露白的道理總知道吧，你逢人便講我家保險櫃裡有二十五萬八毛三的現金（當然你要是有保護財產的能力又是另外一種情況），結果可想而知。不要隨意挑戰陌生人的單純度！人的單純度是隨著你家保險箱的容積變化的。顯山露水，懷壁其罪也。一個孕婦從公司到銀行五十米的距離去存錢，出來就被捅了好幾刀，一屍兩命；一個小食店老闆，找錢的時候被顧客看到了裡面的錢，晚上一家被滅了口；有一次，我拿著我哥的營業款在街上數，被我哥罵得狗血淋頭；小清同志也是這樣，聚華夏千載之珍寶，擁自古未有之傫弱，小八不搶，我也要分一杯羹。這個社會，眼巴巴的人多的去了。
2、麻痺敵人。前面講的裝孫子，叫爺爺就是這一型別，《越獄》裡面t…bag被黑幫老大abuzzi威脅的時候，裝得真他媽的弱小，又是哭，又是求饒，結果一轉身就給了abuzzi同志一刀片，《功夫》裡神鵰俠侶楊過小龍女厲害吧，被打趴下的火雲邪神，給打了一針。《九品芝麻官》裡那個龜孫子又是跪又是磕的，結果把義父扣為人質。不要以為我舉了電視連續劇裡的情節就不以為然了，我只是懶得往歷史人物頭上扣帽子，要舉，一舉一大把。李宗吾的厚黑經裡面講，你可以臉黑心厚，但卻一定要記得在臉上貼一張仁義道德的面具，可謂，麻痺敵人的最高境界。這裡說說為什麼仁義面具是麻痺人的最大利器。因為仁義是我們的意識形態中最推崇的品格，而仁義絕不可能天生的，又根據兩套判斷的標準（內心與行為），心中的仁義，是做人的仁義，行為的仁義，是做事的仁義，而做人是以做事體現出來的，於是行為只要看起來是仁義的，那麼你的人看起來就是仁義的，別人也會認為你是仁義的（外在判斷方式），這就是厚黑的最大依據，同時這也是形式主義生存的最大空間。外在判斷方式是判斷的最主要依據，儘管這種判斷時常不準，但優點是直觀，直接，一目瞭然。所以女人們才會不斷地在臉上塗些化學品，也正是這樣，我們也經常能看到這樣的事：某公司，斥巨資做形象設計；某產品，成本的一半在包裝盒上；某企業，大量資金放到廣告與營銷上；時常聽到這樣一個詞“包裝”……這些都是面子的表現形式。就如農夫山泉，“我們不生產水，我