意見。明清時期，測字成為了風水學、命理學等諸多學術領域中的一個重要分支。即便是一些文學作品和詩詞，也時常藉助字形的解析來表達作者的思想和情感。
測字術的流傳和發展，伴隨著文字本身的演變和文化的積澱。在宋代，隨著理學的興起，許多學者開始關注天人合一的理念，這使得測字術的理論基礎更加深厚。此時的測字，不僅僅關注字形、音韻的吉凶，還開始加入更多的哲學思辨和文化背景，認為文字的構成和變化與人的氣運、生命軌跡是息息相關的。許多名士會透過測字來獲得對人生的啟示，探尋自我命運的規律。
進入元、明、清時期，測字術的普及達到了一個新的高峰。在這時期，許多人為了迎合社會需求，開始創辦“測字館”、“測字鋪”，專門為百姓提供命名、預測等服務。許多廟會、集市也常設有測字攤位，人們踴躍前來，求取名號、解答疑難、預知未來。此時的測字術，既帶有濃厚的民間色彩，也與官方的占卜、天文、風水等學問緊密相連，形成了一個龐大的文化體系。
然而，隨著科學技術的進步，尤其是現代文化的變革，測字之術在許多人的眼中逐漸變得神秘而模糊。儘管如此，測字術並未完全消失，依然有許多人在日常生活中運用這一傳統技藝，或用來選擇名字、或用來指導生活中的決策。如今的測字，更多地融合了心理學、哲學等現代學科的理論，逐漸向一個多元化、綜合化的方向發展。
測字術之所以歷經千年而不衰，其核心在於它緊扣文字背後隱含的哲理與象徵意義。字形的拆解、結構的重組，乃至文字書寫的形態，都被視為一種對映，透過這種對映，古人試圖揭示命運的軌跡。測字術的奧秘在於它將文字視為天地萬物之縮影，字中有象，象中有理，這種理便是宇宙的運轉之道。
以古代經典為例，“福”字在測字中常被拆解為“一口田”，被解讀為擁有土地與衣食無憂之意；而“貪”字則因“今”與“貝”的組合，被理解為過於執著於眼前的財富，容易滋生禍患。這種解析方式不僅來源於字形的結構，更根植於古人的生活經驗與社會觀念。
在早期的測字實踐中，很多預測以“象形”為基礎，強調字形的直觀性。比如，甲骨文中的“水”字，線條蜿蜒曲折，極像河流奔騰之狀；而“山”字則以三角疊加，象徵高山聳立。古人認為，這些字形的外觀本身便蘊含了自然界的秩序與資訊，透過這些資訊，人類可以感知到天地的意志。
到了漢代，測字術開始注重文字的音韻與意義的結合。例如，同一個字在不同語境下可能引申出完全不同的寓意。以“安”字為例，其字形為“宀”下加“女”，意為“女子在家即為安”。這種解讀不僅傳達了古代社會對家庭觀念的重視，也體現了測字術與當時文化習俗的緊密結合。測字師往往根據文字在具體情境中的不同用法，對來求測者的運勢做出更為貼切的解釋。
除了在個人命運中的應用，測字術還被廣泛用於地名和建築的命名。古人相信，一個名字的好壞會直接影響到家族或國家的興衰。例如，傳說中某地的大河氾濫，導致民不聊生。一位高人提出修改地名的建議，認為原地名“災河”蘊含不祥之意，需改為“福河”以轉運。後來改名後，果然風調雨順，百姓安居樂業。雖然這些故事帶有神秘色彩，但也反映了測字術對人們心理的積極影響。
再看測字術在占卜中的實際操作過程，測字師往往從求測者提供的一個字入手，先觀察字形的整體結構，再拆解為獨立的部分進行分析。比如，“明”字可拆為“日”和“月”，象徵日月同輝，光明正大。若有人在仕途或事業上遇到困境，測字師可能會解讀為“潛藏光明”，鼓勵對方耐心等待，時機成熟必能脫穎而出。這種解釋不僅安慰了求測者的情緒，也讓他們在逆境中找到繼續