6）。從高祖至今朝幾世，歷年訖今幾載（7）？初受何命，復獲何瑞？得天下難易孰與殷、周？家人子弟學問歷幾歲，人問之曰：“居宅幾年？祖先何為？”不能知者，愚子弟也。然則儒生不能知漢事，世之愚蔽人也。溫故知新（8），可以為師。古今不知，稱師如何？
【註釋】
（1）近：根據文意，疑“遠”之誤。
（2）連及：連貫。
（3）根據文意，疑“經”下脫“之家”二字。下有“五經之家所共聞也”，可證。五經之家：指研究五經的人。
（4）向：通“享”，享有。享國：指統治國家。
（5）生：疑“士”之誤。此承上“坑殺儒士”為文，可證。
（6）家：家庭。這裡指生活的時代。
（7）訖（qì氣）：通“迄”，到。
（8）溫故知新：語出《論語·為政》，意思是複習舊的知識，才能從中得到新的知識。王充這裡是取“故”與“新”二字，把它們理解為“古”與“今”，用來指責儒生不知古今。
【譯文】
儒生還可以說：“上古已很久遠了，那時候的事情昏暗不明，所以經書上沒有記載，老師也沒有講過。”夏禹、商湯和周文王、周武王的事情雖然很遠，經書上即使沒有記載，但道理是相通的，這是研究五經的人應該都瞭解的，儒生們應該清楚地加以解釋。夏朝從禹統治國家經過多少年才到殷朝，殷朝從湯經過多少年才到周朝，周朝從文王經過多少年才到秦朝呢？桀使夏朝亡，紂使殷朝滅，喪失了周朝天下的又是哪個王呢？要是周朝還算遠，那麼秦朝則是漢朝滅掉的。夏朝從禹開始，殷朝從湯立國，周朝的起祖是后稷，那麼秦朝的第一個君主又是誰呢？秦朝燒五經，坑殺儒士，這是研究五經的人都知道的事。秦始皇是什麼起因要燒五經，又是什麼感觸要坑殺儒士呢？要是秦朝還算前代，那麼漢朝本是儒生生活的年代。從高祖劉邦到現在是幾代，又經過多少年才到現在呢？最初稟受了什麼天命，又得到了什麼祥瑞呢？漢朝得天下與殷、周相比，哪個難，哪個容易呢？家裡的孩子讀書過了多少年，有人問他：“你住的房子有多少年？祖先是幹什麼的？”如果都不能知道，就是愚昧無知的孩子。哪麼儒生不知道漢朝的事情，就是世上愚昧無知的人。複習舊的瞭解新的，才可以做老師。古今都不知道，怎麼能稱老師呢？
【原文】
36·5彼人問曰（1）：“二尺四寸（2），聖人文語（3），朝夕講習，義類所及，故可務知（4）。漢事未載於經，名為尺藉短書（5），比於小道，其能知，非儒者之貴也。
【註釋】
（1）問：這是回答上文“稱師如何”的話，故疑“問”系衍文。
（2）二尺四寸：指漢代經書。參見11·3注（1）。
（3）文：美，善。這裡是精闢的意思。
（4）務：追求。這裡是努力的意思。
（5）藉：通“籍”。尺藉短書：漢代一般書籍使用的竹木簡只有一尺左右。所以稱作“尺籍”或“短書”。這裡是指一般書籍。
【譯文】
那些儒生會說：“經書是聖人精闢的話，早晚講授學習，涉及的道義類似，所以能夠經過努力弄懂。漢朝的事情在經書上沒有記載，稱作一般書籍，近於小道理，即使能懂得它，也不是儒者引以為貴的。
【原文】
36·6儒不能都曉古今（1），欲各別說其經，經事義類，乃以不知為貴也！事不曉，不以為短，請復別問儒生，各以其經旦夕之所講說。
【註釋】
（1）根據上文，疑“儒”下脫一“生”字。
【譯文】