有百物之象。如為遠方貢之為神乎，遠方之物安能神？如以為禹鑄之為神乎，禹聖不能神？聖人身不能神，鑄器安能神？如以金之物為神乎，則夫金者石之類也，石不能神，金安能神？以有百物之象為神乎，夫百物之象猶雷樽也（5），雷樽刻畫雲雷之形，雲雷在天，神於百物，雲雷之象不能神，百物之象安能神也？
【註釋】
（1）爨（cu4n竄）：燒火煮東西。
（2）參見《墨子·耕柱》。
（3）無怪：不神奇。
（4）審：明。
（5）樽（＆n尊）：酒杯。雷樽：有云紋和雷紋圖案的酒杯。
【譯文】
社會上一般流傳說：“周天子的鼎不用燒火水會自己開，不放東西，東西會自己出來。”這是社會上庸人誇大的說法，是儒書誇張的文辭。這是使不神奇的九鼎憑空變成神了。要說周天子的鼎是神，拿什麼來證明呢？因為周天子鑄鼎的青銅，是遠方進貢的。大禹得銅鑄成了鼎，鑄成的鼎，上面有各種東西的影象。如果認為遠方進貢的東西是神，那麼遠方的東西怎麼會是神呢？如果認為禹鑄的鼎是神，禹聖為什麼不能成神呢？聖人自己不能成神，鑄造的器物怎麼是神呢？如果認為青銅的東西是神，那麼青銅是石頭之類的東西，石頭不能成神，青銅怎麼能成神呢？以有各種東西的圖象是神，那各種東西的影象，像有云紋和雷紋的酒杯，有云紋和雷紋的酒杯上刻著雲和雷的形狀，雲和雷在天上，比各種東西更像神，雲和雷的形象不能成神，那麼各種東西的影象又怎麼能成神呢？
【原文】
26·30傳言：“秦滅周，周之九鼎入秦（1）。”案本事，周赧王之時（2），秦昭王使將軍摎攻王赦（3）。王赧惶懼奔秦，頓首受罪，盡獻其邑三十六，口三萬。秦受其獻，還王赧。王赧卒，秦王取九鼎寶器矣（4）。若此者，九鼎在秦也。
【註釋】
（1）以上事參見《史記·封禪書》、《漢書·郊祀志》。
（2）周赧王：參見15·1注（10）。周赧王之時：指赧王五十九年（公元前256年）。
（3）摎（li＊劉）：人名。秦昭王的將軍。■：同“赧”。
（4）以上事參見《史記·周本紀》、《史記·秦本紀》。
【譯文】
傳說：“秦滅掉周，周天子的九鼎歸秦。”考察本來的事實。周赧王的時候，秦昭王派將軍摎進攻赧王。赧王感到惶恐害怕就跑到秦國，磕頭接受懲處，全部獻出他的三十六座城，三萬人。秦國接受了他獻出的東西，放他回去。赧王死，秦王得到了珍貴的重器九鼎。像這樣，九鼎就在秦國。
【原文】
26·31始皇二十八年（1），北遊至琅邪，還過彭城（2），齊戒禱祠（3），欲出周鼎，使千人沒泗水之中，求弗能得（4）。案時，昭王之後三世得始皇帝，秦無危亂之禍，鼎宜不亡，亡時殆在周。傳言王赦奔秦，秦取九鼎。或時誤也。傳又言：“宋太丘社亡（5），鼎沒水中彭城下（6）。其後二十九年，秦並天下。”若此者，鼎未入秦也。其亡，從周去矣，未為神也。
【註釋】
（1）始皇二十八年：即公元前219年。
（2）彭城：古縣名。相傳堯封彭祖於此。在今江蘇省徐州市。
（3）齊（h1i齋）：通“齋”。齊戒：指在祭祀或舉行典禮前整潔身心以示恭敬虔誠，包括沐浴、更衣、素食、獨居等。祠：祭祀。
（4）以上事參見《史記·秦始皇本紀》。
（5）宋：戰國時宋國。都城在商丘（今河南省商丘縣南）。有今河南省東部和山東、江蘇、安徽等省之間的地方。太丘：宋國地