王、周康王。
（3）錯：通“措”，放置。這裡是放置在一邊的意思。參見《史記·周本紀》。（4）蓋：滿。這裡是過分的意思。
（5）渥：厚。這裡是過分的意思。
（6）事：事蹟。這裡是功績的意思。
【譯文】
儒者的書上稱頌堯、舜的道德，是最優秀最高尚的，所以天下太平，一個人也沒有被用過刑罰；又說周文王、周武王的道德崇高，一直延續到周成王和周康王，刑罰被廢棄四十多年沒有用過。這是想稱頌堯、舜，讚揚文王和武王。這樣做，是認為說話不過頭，那麼一個人的美德就不足以被讚頌；作文章不過分，那麼一個人的功績就不足以被讚揚。其實堯、舜的道德即使最優秀，也不能使任何一個人都不被刑罰過；文王、武王的道德即使崇高，也不能使刑罰不用。如果是說那時候觸犯刑法的人少，使用刑罰不多，是可以的；要說那時候任何一個人都沒有被刑罰過，刑罰被廢置不用，就太誇大了。
【原文】
26·2夫能使一人不刑，則能使一國不伐；能使刑錯不用，則能使兵寢不施（1）。案堯伐丹水（2），舜徵有苗（3），四子服罪（4），刑兵設用。成王之時，四國篡畔（5），淮夷、徐戎（6），併為患害。夫刑人用刀，伐人用兵，罪人用法，誅人用武。武、法不殊，兵、刀不異，巧論之人，不能別也。夫德劣故用兵，犯法故施刑。刑與兵（7），猶足與翼也。走用足，飛用翼，形體雖異，其行身同。刑之與兵，全眾禁邪，其實一也。稱兵之不用（8），言刑之不施，是猶人耳缺目完，以目完稱人體全，不可從也。人桀於刺虎（9），怯於擊人，而以刺虎稱，謂之勇，不可聽也。身無敗缺，勇無不進，乃為全耳。今稱一人不刑，不言一兵不用；褒刑錯不用，不言一人不畔，未得為優，未可謂盛也。
【註釋】
（1）寢：止，息。這裡是收起，藏起的意思。
（2）丹水：古河名。即今丹江，源出陝西省商縣西北，東南流經河南省，到湖北省均縣入漢江。是漢江最長支流。堯伐丹水：相傳堯曾派兵與當時住在丹水流域的一個部族打過仗。參見《呂氏春秋·召類》。
（3）有苗：即三苗。參見8·7注（1）。舜徵有苗：傳說舜曾派兵打過有苗。參見《荀子·議兵》。
（4）四子：指共工、驩（hu1n歡）兜、三苗和鯀。傳說他們不服從舜的統治，遭到懲罰。參見《尚書·堯典》。
（5）四國篡畔：周武王滅紂之後，封紂的兒子武庚於殷，封他自己的弟弟管叔、蔡叔和霍叔在殷周圍監視武庚。到周成王即位之後，這四個諸侯國聯合在一起，並與淮夷、徐戎一道起兵叛亂。
（6）淮夷：我國古代的一個民族。夏代至周代居住在淮河下游一帶。西周時，曾與徐戎等多次聯合抗周。春秋以後，附於楚國。秦時則“散為民戶”。徐戎：我國古代東方的一個民族。夏代至周代居住在淮河中下游一帶（今江蘇省西北部和安徽省東北部）。周初，在今江蘇省泗洪一帶建立了徐國。曾多次聯合淮夷等抗周。春秋時被楚打敗。周敬王時被吳國併吞。
（7）遞修本“刑”字下有“之”字，可從。
（8）不：根據文意，疑“不”是衍文。與下句“言刑之不施”正好相反為文，可證。（9）桀：兇暴。這裡是“勇”“敢”的意思。
【譯文】
因為能使所有人不被刑罰，就能使所有諸侯國不被征伐；能使刑法廢棄不用，就能使武器收起不用。據考察，堯討伐過丹水一帶的民族，舜征伐過有苗，共工、驩兜、三苗和鯀才認罪，可見刑罰和武器都使用過。周成王的時候，四個諸侯國想篡權背叛，淮夷和徐戎，也一起參與危害活動。殺人用刀，砍人