頓語和阿爾巴尼亞語。南斯拉夫聯邦西部的斯洛維尼亞人和克羅埃西亞人受到西方的影響，信奉羅馬天主教，使用拉丁字母書寫的文字；南斯拉夫聯邦東部的塞爾維亞人、馬其頓人和黑山人則從拜占庭帝國時期開始接受了東正教，使用基里爾字母書寫的文字；而南斯拉夫聯邦中部的波斯尼亞和黑塞哥維那除受到上述兩種宗教影響外，主要信仰*教。因此，他們在文化上的差異一直延續下來，並得到南斯拉夫聯邦法律的保護。他們在文化上存在的實際差別，在一定程度上影響南斯拉夫聯邦的民族關係。
表9…41991年居住在塞爾維亞的少數民族族名人數分佈地區阿爾巴尼亞族1757241科索沃和梅託希亞、桑賈克匈牙利族345376伏伊伏丁那穆斯林327290科索沃和梅託希亞、桑賈克羅姆人（吉卜賽人）137265流動性很大克羅埃西亞族115463大部分在伏伊伏丁那斯洛伐克族67324伏伊伏丁那羅馬尼亞族42386伏伊伏丁那馬其頓族48437塞爾維亞南部保加利亞族26922東南部和塞、保邊境地區土耳其族11501科索沃和梅託希亞俄羅斯族18099伏伊伏丁那烏克蘭族5090伏伊伏丁那“南斯拉夫人”349784混居在全國各地資料來源：參見普？拉里奇《塞爾維亞的少數民族》，第10頁。
（5）歷史積怨深。南斯拉夫聯邦的*既是世紀夙怨，又是現實的利益衝突，它表現為多層次、多方面：各共和國同聯邦之間、各共和國之間、共和國內不同民族之間、各共和國和自治省內部、南斯拉夫聯邦同鄰國之間都存在民族矛盾。
表9…5南斯拉夫聯邦各共和國面積、人口和經濟所佔比例情況單位：％面積人口（1991年）社會產值（1989年）出口（1990年）南斯拉夫聯邦100�0100�0100�0100�0波黑20�018�612�914�5黑山5�42�62�01�7馬其頓10�18�75�84�1克羅埃西亞22�120�325�020�5斯洛維尼亞7�98�416�528�9塞爾維亞34�541�42830�3資料來源：郝時遠主編《曠日持久的波黑內戰》，中央民族大學出版社，1995，第24頁。
南斯拉夫聯邦的穆斯林在南斯拉夫聯邦，“穆斯林”一詞有兩種不同的含義。小寫字母開頭的“穆斯林”指南斯拉夫聯邦（和世界上）所有不分種族和民族而信仰*教的信徒；大寫字母開頭的“穆斯林”專指1967年後南斯拉夫聯邦內信仰或不信仰*教的穆斯林民族（主要指波黑共和國的穆斯林）。 電子書 分享網站
南斯拉夫聯邦的民族問題與民族政策和宗教政策（5）
南斯拉夫聯邦的穆斯林情況比其他巴爾幹國家複雜，但他們的處境卻相對自由，擁有更多的權利。第一，南斯拉夫聯邦的穆斯林從不被承認為一個民族提升到了被確認為民族的地位，這在東歐其他社會主義國家是絕無僅有的。早在1967~1968年南共聯盟的檔案中便承認穆斯林為一個單獨的“民族”。例如，1968年5月17日波黑共盟中央委員會正式宣佈：“正如我們的社會主義實踐所證明的那樣，穆斯林是一個單獨的民族”〔南〕亞歷山大？波波維奇：《南斯拉夫的穆斯林》（Aleksandar Popovic＇； Jugoslovenski Muslimani），貝爾格萊德：“阿克瓦里伊烏斯”出版社，1990，第19頁。。第二，南斯拉夫聯邦的穆斯林擁有充分的權利和發展空間。他們有健全的組織機構，自由的宗教信仰，修建了大量的清真寺，建有3所中等*宗教學校和一所*神學院。南斯拉夫聯邦的穆斯林刊物在巴爾幹地區影響很大。電視臺開闢有穆斯林節目頻道。每年都有成百的穆斯林青年到利比亞、麥加等*地區的*大學學習。南