形，當自得牛馬之壽，牛馬之不變為人，則年壽亦短於人。世稱高宗之徒（10），不言其身形變異，而徒言其增延年壽，故有信矣（11）
【註釋】
（1）高宗：指商朝君主武丁。穀（g（股）：木名，構樹，又名楮（ch（楚）樹。桑穀之異：傳說殷高宗武丁當政，宮裡突然長出桑樹和穀樹，七日就有一抱那麼粗。這被認為是上天降罰，商將滅亡的預兆。武丁很害怕，就悔過並改正了錯誤，努力實行前代聖王治理國家的政治措施。於是桑穀很快消失了。事參見《說苑·敬慎》。一說此事發生在殷太宗太戊時。參見本書《順鼓篇》、《感類篇》。
（2）反：反省。
（3）宋景公：名頭曼。春秋末宋國君主，公元前516～前451年在位。宋景公出三善言：據《呂氏春秋·制樂》記載，宋景公當政時，火星犯“心宿”，認為是天將罰宋的預兆。於是宋景公說了三句憐惜臣民的話，火星當晚就離開了“心宿”，解除了災禍，並且自己還延長壽命二十一年。
（4）熒惑：即火星。由於火星呈紅色，熒熒像火；在天空中執行，時而從西向東，時而從東向西，情況複雜，令人迷惑，所以稱為熒惑。卻：退避，移開。舍：古人認為二十八宿是日、月、行星執行時停留、休息的地方，每一星宿叫一舍。人們通常又稱二十八宿為二十八舍。卻三舍：指火星離開“心宿”時移動了三次位置。據說每移動一次位置要經過七個星宿，移動三次位置共經過二十一個星宿。
（5）秦繆公：即秦穆公（？～公元前621年），名任好。春秋時秦國國君，五霸之一，公元前659～前621年在位。據《墨子·明鬼》上載，他在祖廟祭祀時，神賜他延壽十九年。
（6）根據上二句文例，疑“稱”前奪一“傳”字。赤松：赤松子。姓赤松，名時喬，字受紀。上穀人。傳說病癘入山，得道成仙。神農時為雨師。王喬：王子喬，蜀武陽人。曾為柏人令。傳說得道成仙。
（7）度：超度。
（8）形為春，氣為夏：意思是：“形”是外表，“氣”是動因。春天使植物萌芽，具備外形，夏天由“氣”作動因，促使植物發育成長。
（9）動：移動，變動，這裡指發育，成長。
（10）高宗之徒：指殷高宗、宋景公、秦穆公一類人。
（11）有：根據文意，疑“不”字之誤。下文“如言高宗之徒，形體變易，其年亦增，乃可信也；今言年增，不言其體變，未可信也。”意與句同，可證。
【譯文】
傳說殷高宗時宮裡有突然長出桑樹和穀樹的奇異現象，他就追悔自己的過錯，反省政冶，於是享受了活到百歲的福分，這是假的。傳說宋景公說了三句憐惜臣民的好話，火星就移動了三次位置，他得以延長壽命二十一年，這又是假的。還說秦繆公有清白的品德，上帝賜給他十九年壽命，這也是假的。傳說赤松子，王子喬喜歡道術成了神仙，離開塵世而不死，這還是假的。假使說把一個人生下來形成的形體稱為甲，直到老死，他都會經常保持著甲的形體。如果真是喜歡道術成了神仙，也沒有使甲形變為乙形的。可見，形體不能改變，壽命不能縮短與延長。為什麼呢？因為人的形體、氣和生命，都是由天施氣決定的。使植物萌芽而具備外形的是春天，氣動使植物發育成長的是夏天。人是以承受氣的厚薄形成壽命的，形體也是隨著承受氣的不同而發育成長的。由於承受的氣和生命不均衡，則在形體上也不相同。牛的壽命只是馬的一半，馬的壽命只是人的一半，既然如此，牛和馬的形體與人的就會有差別。稟受牛馬的形體，應當自然得到牛馬的壽命，牛馬不能變成人，那壽命也就比人短。社會上稱道殷高宗、宗景公、秦穆公他們如何如何長壽，卻不說說他們