成王將崩，懼太子釗之不任①，乃命召公、畢公率諸侯以相太子而立之。成王既崩，二公率諸侯，以太子釗見於先王廟，申告以文王、武王之所以為王業之不易，務在節儉，毋多欲，以篤信臨之②，作《顧命》③。太子釗遂立，是為康王。康王即位，遍告諸侯，宣告以文武之業以申之，作《康誥》④。故成康之際，天下安寧，刑錯四十餘年不用⑤。康王命作策畢公分居里，成周郊⑥，作《畢命》⑦。
①不任：擔不起，勝任不了。②臨之：指臨朝政，治理國政。③《顧命》：《尚書》篇名。《集解》引鄭玄曰：“臨終出命，故謂之顧。顧，將去之意也。”又《尚書易解》引黃生《義府》雲：“書以《顧命》名，顧，眷顧也。命大臣輔嗣主，鄭重而眷顧之也。”譯文依黃說。④《康誥》：《尚書》篇名，古文《尚書》作《康王之誥》。按：此篇與《顧命》歷來有合為一篇稱《顧命》的，有分為兩篇的。⑤錯：同“措”，放置，擱放。⑥策：策書，古代帝王對臣下使用的一種文書，用以書教令。分居里，成周郊：《集解》引孔安國曰：“分別民之居里，異其善惡也。成定東周郊境，使有保護也。”⑦《畢命》：古文《尚書》篇名，偽孔氏傳：“言畢公見命之書。”
康王卒，子昭王瑕立。昭王之時，王道微缺①。昭王南巡狩不返②。卒於江上。其卒不赴告③。諱之也。立昭王子滿，是為穆王。穆王即位，春秋已五十矣④。王道衰微，穆王閔文武之道缺⑤，乃命伯冏申誡太僕國之政，作《冏命》⑥。復寧。
①微缺：衰微，衰落。“微”“缺”同義。②“昭王南巡狩不返”句：《正義》引《帝王世紀》雲：“昭王德衰，南征（遠行），濟於漢，船人惡之，以膠船進王，王御船至中流，膠液船解，王及祭公俱沒於水中而崩。其右辛遊靡長臂且多力，遊振得王，周人諱之。”③赴告：訃告，報喪。④春秋：指年齡。⑤閔：憂傷。⑥冏（ｊｉǒｎｇ，炯）命：古文《尚書》篇名。偽孔氏傳：“以冏見命名篇。”
穆王將徵犬戎，祭公謀父諫曰：“不可。先王耀德不觀兵①。夫兵戢而時動②，動則威，觀則玩③，玩則無震④。是故周文公之頌曰：⑤‘載戢干戈⑥，載橐弓矢⑦，我求懿德⑧，肆於時夏⑨，允王保之⑩。’先王之於民也，茂正其德而厚其性（11），阜其財求而利其器用（12），明利害之鄉（13），以文修之（14），使之務利而闢害（15），懷德而畏威（16），故能保世以滋大（17）。昔我先王世后稷以服事虞、夏（18）。及夏之衰也，棄稷不務，我先王不窋用失其官（19），而自竄於戎狄之間（20）。不敢怠業，時序其德（21），遵修其緒（22），修其訓典（23），朝夕恪勤（24），守以敦篤，奉以忠信。奕世載德（25），不忝前人（26）。至於文王、武王，昭前之光明而加之以慈和（27），事神保民（28），無不欣喜。商王帝辛大惡於民，庶民不忍（29），訢載武王（30），以致戎於商牧（31）。是故先王非務武也，勤恤民隱而除其害也（32）。夫先王之制，邦內甸服（33），邦外侯服（34），侯衛賓服（35），夷蠻要服（36），戎翟荒服（37）。甸服者祭（38），侯服者祀（39），賓服者享（40），要服者貢（41），荒服者王（42）。日祭（43），月祀（44），時享（45），歲貢（46），終王（47）。先王之順祀也（48），有不祭則修意（49），有不祀則修言（50），有不享則修文（51），有不貢則脩名（52），有不王則修德（53），序成而有不至則修刑（54）。於是有刑不祭，伐不祀（55），徵不享（56），讓不貢（57），告不王（58）。於是有刑罰之闢（59），有攻伐之兵，有徵討之備（60），有威讓之命（61），有文告之辭（62）。布令陳