派兵去征討。（57）讓：責備，譴責。（58）告：同“誥”，諭告，指上告下。（59）闢：法。（60）備：指武力裝備。（61）命：命令。（62）辭：文書，公文。（63）布：釋出。陳：陳述。（64）無：同“毋”，不，不要。勤：勞。使勞頓。（65）終：死。（66）職：職分，指“荒服者王”的職分。（67）天子：這裡指周穆王。（68）無乃：不是，恐怕。（69）幾：將。頓：疲睏。（70）樹敦：《集解》引韋昭曰：“樹，立也。言犬戎立性敦篤也。”一說：樹敦為犬戎君長名。（71）率：遵從。舊德：指祖先傳下來的美好的品德、風尚。守終：指能守其“終王”的職分。純固：專一。（72）遂：終於。
諸侯有不睦者，甫侯言於王，作修刑辟①。王曰：“籲②，來！有國有土③，告汝祥刑④。在今爾安百姓，何擇非其人⑤，何敬非其刑⑥，何居非其宜與⑦？兩造具備⑧，師聽五辭⑨。五辭簡信⑩，正於五刑（11）。五刑不簡，正於五罰（12）。五罰不服，正於五過（13）。五過之疵（14），官獄內獄（15），閱實其罪，惟鈞其過（16）。五刑之疑有赦（17），五罰之疑有赦，其審克之（18）。簡信有眾（19），惟訊有稽（20）。無簡不疑（21），共嚴天威（22）。黥闢疑赦（23），其罰百率（24），閱實其罪。劓闢疑赦（25），其罰倍灑（26），閱實其罪。臏闢疑赦（27），其罰倍差（28），閱實其罪。宮闢疑赦（29），其罰五百率（30），閱實其罪。大辟疑赦（31），其罰千率，閱實其罪。墨罰之屬千，劓罰之屬千，臏罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰其屬二百（32）：五刑之屬三千。”命曰《甫刑》（33）。
①刑辟：刑法。闢，法度，法律。②籲：嘆詞。③有國：有國者，指諸侯。有土：有土者，指有采地的大臣。④祥刑：善刑。⑤何擇非其人：意思是選擇什麼呢，不是那些賢人嗎。⑥何敬非其刑：意思是：應該嚴肅對待什麼，不是刑罰嗎。敬，嚴肅，認真。⑦何居非其宜：意思是應該怎樣處理事務呢，不是使用刑罰得當嗎。居，舉，這裡指辦事。宜，合宜，指用刑得當。⑧兩造具備：指原告和被告雙方都到齊了。《集解》引徐廣曰：“造一作‘遭’。”《尚書易解》據錢大昕說注云：“兩遭，猶兩曹。《說文》：曹，獄之兩曹也。”⑨師：士師，典獄官。聽：治。五辭：舊注以為是五種審訊方法。《正義》：“《漢書·刑法志》雲：‘五聽，一曰辭聽，二曰色聽，三曰氣聽，四曰耳聽，五曰目聽。’《周禮》雲‘辭不直則言繁，目不直則視眊（ｍàｏ，冒。目不明的樣子），耳不直則對答惑，氣不直則數喘’也。”《尚書易解》以為“辭”即五刑之辭。⑩簡信：確鑿無疑。簡，誠實。信，確實。（11）正於五刑：按五種刑罰判決。正，定罪。五刑，即下文的墨、劓、臏、宮、大辟。（12）罰：出錢贖罪。服：從，這裡有合適的意思。（13）五過：五種過失。（14）疵：毛病，弊病。《索隱》：“按：《呂刑》雲‘惟官，惟反，惟內，惟貨，惟來’，今此似闕少，或從省文。”按：《呂刑》即《尚書·呂刑》。“官”指依仗官勢，“反”指報恩報怨，“內“指透過宮中受寵女子來干預，“貨”指行賄受賄，“來”，《尚書易解》據《釋文》以為當作“求”，指受人請求。（15）官獄內獄：《會注考證》引孫星衍曰：”官獄內獄者，舉其重也。官獄，謂貴官之獄；內獄，謂中貴之獄。或畏高明，或投鼠忌器也。”（16）閱實其罪，惟鈞其過：意思是要查清他們的罪狀，他們的罪過和犯法的人相同。《集解》引馬融曰：“以此五過出入人罪，與犯法者等。”閱，考核，核查。鈞，通“均”，等同。（17）疑：指有疑點。有赦：有所寬赦，即減罪，減等處理，這裡指五刑減為五罰。下句“