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十一月乙酉日,柏梁臺失火遭災。十二月甲午日初一這一天,皇上親自到高裡山祭祀后土神。又到了渤海,遙望而拜祭蓬萊之類的仙山,希望能到達仙人所居住的異境。

皇上回京後,由於柏梁臺遭災焚燬了,就改在甘泉宮臨朝接受各郡國上報的計薄。公孫卿說:“黃帝建成青靈臺,十二天後就被燒了,黃帝於是修建了明庭。明庭就是甘泉宮。”方士們很多人也說古代帝王有在甘泉建都的。後來天子又在甘泉宮接受諸侯朝見,並在甘泉建造諸侯的官邸。勇之說:“越地飛俗,火災之後再蓋起的房子,一定要比原先的大,以此制服火災。”於是天子修造建章宮,規模極大,有千門萬戶。它的前殿比未央宮高。它的東面是鳳闕,高二十多丈。它的西面是唐中苑,有幾十裡寬的虎圈。它的北面修了大水池,池中的漸臺高二十多丈,池名叫做泰液池,池中有蓬萊、方丈、瀛洲和壺梁四座山,仿照海中仙山,還有用石頭雕成的龜魚之類。它的南面有玉堂、壁門和鳥雕像之類。還建了神明臺、井榦樓,高達五十多丈,樓臺之間有輦車道相互連線。

夏天,漢朝更改曆法,以夏曆正月作為一年的開始,官府服色崇尚黃色,把官印一律改為五個字,因而把當年定為太初元年。這年,往西去征伐大宛。蝗災嚴重。丁夫人和洛陽虞初等人用方術祭祀,祈求鬼神降禍於匈奴、大宛。

第二年,主管官員說,雍縣五畤祭祀時沒有烹煮過的熟牲等祭品,沒有芬芳香的氣味。天子就命令祠官用牛犢做成熟牲祭品分別進獻給五畤,所用牲牢的毛色,按照五行相剋的原理配置。用木偶馬代替壯馬作祭品,至於祭祀各名山大川該用壯馬的。全都用木偶馬代替。皇帝出巡經過時舉行祭祀,才用壯馬。其他禮節照舊。

次年,天子東巡海上,考察神仙之類的事情,沒有靈驗的。有的方士說“黃帝時建造了五城十二樓,以便在執期那個地方迎侯神仙,命名為迎年。”皇上批准按他所說的建造五城十二樓,命各為明年。皇上親自到那裡行禮祭祀上帝,穿著黃色禮服。

公�帶說:“黃帝時雖然已在泰山築壇祭天,然而風后,封鉅、岐伯等人又要黃帝去東泰山築壇祭天,去凡山闢場祭地,與符瑞相合了,才能長生不死。”天子就命令準備祭品,來到東泰山,見東泰山矮小,跟它的名聲不相稱,就命祠官祭祀,但不舉行封禪。此後命公�帶在那裡供奉祭祀和迎侯神靈。夏天,天子返回泰山,象以前那樣舉行五年一次的封禪典禮,另外增加了在石閭山闢場祭地的儀式。石閭在泰山腳下的南面,很多方士說這裡是仙人住的地方,所以皇上親自在這裡祭祀地神。

此後五年,天子又到泰山行封禪禮,返回途中祭祀了常山。

當今天子所興建的神祠,泰一祠和后土祠,每三年親自郊祀一次;建立了漢家封禪制度,每五年舉行一次封禪大典。亳人謬忌奏請修建的泰一祠和三一、冥羊、馬行、赤星等五座神祠,由寬舒等祠官每年按時祭祀。加上后土祠,總共六座神祠,都由太祝統管。至於象八神中的各神,以及明年、凡山等其他有名的神祠,天子路過時就祭祀,離開後就算了。方士們所興建神祠,各由他們自己負責祭祀,人死了,祭祀也就終止,祠官不再管祭祀。其他神祠全部依照原來的規定辦。當今皇上舉行封禪大典,十二年以後來回顧,所祭祀的神靈已遍及五嶽、四瀆。而方士們迎侯祭祀神仙,去海上尋訪蓬萊仙山,最終也沒有什麼結果。公孫卿之類等等侯神仙的方土,還是用巨大人腳印做託辭來辨解,也是沒有效驗。這時,天子對方士們的荒唐話越來越厭倦了,然而始終籠絡著他們,不肯與他們絕斷往來,總希望有一天能遇到真有方術的人。從此以後,方士們談論祭神的更多,然

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