子起，為誰？’夫曰：‘為吳起。’武侯曰：‘善。’乃令起復就坐，而群大夫起，為吳起慶。”此段古籍文字，生動展現出吳起在魏國之威望，以及陰晉之戰後眾人對其的敬重，經此一役，魏國聲威大震，河西之地盡入囊中，為魏國向西拓展疆域，開啟了一條寬闊通途。
樂羊，亦是魏文侯麾下一員能征善戰的猛將。中山國，這個地處魏國東北方的彈丸小國，雖疆域侷促，然憑藉地勢險要、城防堅固，多年來一直負隅頑抗，令周邊諸國頭疼不已。魏文侯權衡再三，力排眾議，任命樂羊為主帥，率軍征伐中山。樂羊深知此役艱鉅，亦感恩魏文侯的信任，臨行前立下軍令狀，不破中山，誓不還朝。
圍困中山國的日子裡，長達三年之久，樂羊面臨著重重艱難險阻。中山國軍民拼死抵抗，其頑強鬥志超乎想象；敵方又使出離間計，散佈樂羊擁兵自重、意圖謀反的謠言，一時間魏國朝堂之上議論紛紛；國內更有諸多質疑之聲，質疑樂羊的作戰方略，質疑他為何久攻不下。但魏文侯不為所動，他堅信樂羊的忠誠與能力，始終堅定不移地給予支援，源源不斷地為前線輸送兵員、物資。《戰國策·魏策》記載：“樂羊為魏將而攻中山。其子在中山，中山之君烹其子而遺之羹，樂羊坐於幕下而啜之，盡一杯。文侯謂睹師贊曰：‘樂羊以我故而食其子之肉。’睹師贊曰：‘其子之肉尚食之，其誰不食！’樂羊既歸，文侯賞其功而疑其心。”由此可見，魏文侯雖對樂羊有所疑慮，但仍能以大局為重，堅持用人不疑，終於，苦心人，天不負，樂羊瞅準時機，發起總攻，一舉攻破中山都城，凱旋而歸。這一戰，不僅彰顯了樂羊的堅韌不拔與卓越謀略，更淋漓盡致地展現出魏文侯用人不疑的非凡氣度，令天下賢才紛紛側目，為魏國的人才匯聚注入了一股強大的向心力。
在尊崇賢能、禮敬文士方面，魏文侯更是堪稱戰國諸侯中的翹楚。聽聞儒家大師子夏在西河講學，聲名遠播，如雷貫耳，魏文侯心嚮往之，遂親自備上厚禮，前往拜訪。他以學生之禮拜子夏為師，虔誠聆聽教誨，每有疑問，必虛心求教。《史記·仲尼弟子列傳》言：“孔子既沒，子夏居西河教授，為魏文侯師。”在魏文侯的大力倡導與親身垂範下，魏國上下，一時間掀起了一股尊儒重學的熱潮。
子夏的諸多弟子，如田子方、段幹木等，受魏文侯感召，紛紛奔赴魏國。田子方為人正直，學識淵博，才思敏捷，魏文侯對其敬重有加，常以師禮相待。每當國家大政方針決策之際，魏文侯總會邀請田子方參與討論，虛心聽取他關於治國之道、人生哲理的見解。一日，魏文侯與田子方飲酒，聞聽樂聲，魏文侯問：“鐘聲不比乎？左高。”田子方笑而不語，魏文侯追問，田子方答曰：“臣聞之，君明樂官，不明樂音。今君審於音，臣恐君之聾於官也。”魏文侯聞之，恍然大悟，自此更加專注於國事治理。
段幹木則淡泊名利，隱居山林，沉醉於學術研究，無意仕途。魏文侯求賢若渴，聽聞其賢名後，親自前往山林拜訪。初次登門，段幹木避而不見，魏文侯並未惱怒，反而恭敬如初，站在門外良久，直至段幹木被其誠意打動，才肯出面相見。此後，魏文侯時常派人問候段幹木，饋贈生活用品，保障他的學術研究不受干擾。這種對儒家學者的敬重與呵護，不僅為魏國吸引了大批文人墨客、飽學之士，使得魏國朝堂之上，謀士如雲，智囊如雨，更為魏國的文化發展注入了深厚的人文底蘊，一時間，魏國成為當時華夏大地的文化中心之一，四方學子，皆心馳神往，紛至沓來。
西門豹，這位以治鄴而傳頌千古的能吏，同樣是魏文侯用人智慧的生動例證。鄴地，位於魏國邊境，毗鄰漳水，本應憑藉得天獨厚的自然條件，土地肥沃，百姓富足。然而，現實卻令人痛心疾首，當地吏治腐敗，貪墨橫行，加之水患肆虐，百姓苦不堪言，民