，所以他們的壽命是一定的。西牛賀洲，每個人都可以活到五百歲。東勝神洲，每個人都可以活到兩百五十歲，是固定的。只有我們南贍部洲不一定：很多懷胎在母親肚子裡就死的，有的一出生就死了，每天都發生啦，還來不及站起來，還在爬的就走了，也很多；幼兒時期，嗷嗷待哺的時候，青少年走的也有，白髮人送黑髮人的事情時常都在發生——這就說明我們南贍部洲的壽命是沒有一定的。
而且，讓我們死亡的因緣非常多，活命的因緣很少。能讓我們死亡的因緣非常多，外在就是有天然災害嘛：刮個風啊，不管是颱風啊、颶風啊、還是龍捲風啊，都造成很多人的死亡、財物的損失；火災也是，水災也是；空難、海難、山難，各種災難；還有土石坍方啊、交通意外每天都有啊；還有魑魅魍魎，看不見的非人惱害，山精水怪啊、魑魅魍魎這些精怪的作怪，也是會受到干擾，這是外在，讓我們死亡的因緣非常多。
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內在的話，就是生病嘛，四大不調，五臟六腑生病：心臟病、腎臟病、肺病、肝病、胃病，各種、各式各樣的疾病也都會造成死亡。飲食不當也會，所以讓我們死亡的因緣真的非常多，活命的因緣很少。
再加上本來是讓我們活命的因緣，有時候也變成死緣、讓我們死亡的因緣，譬如說：房子我們本來是蓋來住的，可是一地震啊、颱風啊，也會壓死人嘛，所以變成說本來活命的因緣，也會成為死亡的因緣。本來飲食是讓我們活命的，可是吃不好，也是會讓我們死亡，吃太多啊、太少啊，飲食不恰當啊，都會造成死亡的因緣。那本來應該互相扶持的親戚朋友，本來是應該互相幫助的，那也有在背後陷害的、謀財害命的、兄弟鬩（xi）牆啊，兒子殺父親要遺產什麼的……。所以我們的生命實際上是非常脆弱的，隨時都會死亡。一根小小的針，像虎頭蜂一支小小的針，毒蠍子；或者是蚊子叮一下，什麼登革熱啊什麼的，蚊子所傳染的一些疾病也會造成死亡。
所以，第二個，“死無定期”，我們思惟的就是三個內容：第一個，南贍部洲的壽量不定；第二個，讓我們死的因緣很多，活命的因緣很少；第三個，我們的生命非常脆弱，死亡隨時會到來。這是第二個重點。
第三個，我們要思惟的就是，死的時候什麼都帶不走，只有我們造的善惡業帶得走。我們最親愛的人幫不上忙，他除了在我們身邊傷心的哭泣以外，一點辦法都沒有。我們的財物帶不走，家財萬貫也幫不上忙，也是一毛都帶不走。我們最愛著的身體，到時候要四大分散，也帶不走。只有我們曾經造的善業或惡業這個帶得走。
這就是我們每天要練習的：我一定會死，今天就會死，死的時候什麼都帶不走——就這三大重點，每天就這樣不斷不斷提醒，提醒自己，隨時為死亡做好準備，這就是念死無常修習的方法。
我們講完了，你們有沒有什麼問題？
問：師父想請教您，這一本《廣論》作為我們修行的次第、方法；依照《菩提道次第廣論》來修學……
答：菩提道次第就是成佛的次第，對！那我們依照這個內容來修學的話，會非常穩當，而且對次第非常明白。
問：師父，為什麼打坐的時候腿會冷掉，還會酸脹麻疼，不舒服？
答：腿會冷掉？你是說打坐的時候啊？覺得腿怎樣？酸脹麻痛，是哪一種？不舒服啊？正常。你有受過傷嗎？腿有沒有受過傷？有？對。一般來講，受過傷的地方都會有疼痛，或者是舊疾復發的情況，這都是很正常的。因為我們在打坐的時候，那個氣會走到我們原來阻塞或者是有病變的地方，那裡就會發生一些反應：也許是疼痛，也許是不舒服，這個都是很正常。
如果沒有受過傷，腳會酸脹麻痛也是很正常。因為我們的濁氣是往下降，我們老