，有機會就是參加八關齋戒，再受菩薩戒；密教的話，就還要再受密教的一些戒律，像《上師五十頌》啊、＜十四根本墮戒＞這些都是要受的。所以要以戒學為根本、修行的根本，因為它最重要，這個基礎打好之後，你的定慧力才能夠成就。定慧力怎麼來？就是修止觀來的，所以就變成我們要清淨的持戒，然後要修習止觀成就定學跟慧學。皈依之後，我們就要好好地來修戒定慧三學，因為它是一切佛法最主要而且是最根本的內容。
除了這個之外，還要練習佛的大悲心。所以皈依三寶之後，我們就不要有傷害眾生的念頭，就是我們要護念眾生的心，不讓他生煩惱，這是學習佛的大悲。所以我們每天就要很注意周遭的人事物，是不是有讓人家生煩惱。當然我們皈依之後，也不可能再去傷害動物或者是虐待動物；可是因為我們居家環境的關係，我們會不會因為怕狗亂跑，還是什麼寵物亂跑，然後把牠拴起來、綁起來或者是把牠關起來？牠會不會因此失去了自由？本來那個鳥可以在天空中自由地飛翔；可是我們現在為了要觀賞牠，把牠佔為己有，就把牠關在一個小小的籠子裡面，或者是各種的寵物。現在寵物都是千奇百怪，也有人養大蟒蛇啊、蜥蜴啊什麼……很多，可是牠本來在大自然當中、森林原野當中可以任意地賓士；可是我們現在為了想要收集一些寵物，然後就把牠養在家裡面。如果說你有一個大庭院或者是大花園、還是大房間可能都還比較好。可是如果說我們居住的環境已經很狹小的話，那我們是不是有很輕微虐待動物的嫌疑？不要講得太嚴重，因為可能有師兄家裡有養狗、養貓、養鳥、養蛇什麼的。
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就是因為我們會體會、因為護念眾生的心的關係，所以牠受到傷害，我們也會很難過，牠被關起來，我們也覺得好像於心不忍，會慢慢有這樣的念頭，就是不忍心去傷害眾生，是因為你的大悲心不斷不斷在增長的關係，你是很自然的，什麼事情都會先想到別人怎麼樣，別人方不方便？那他會不會受到傷害？我們先考慮到別人，而不是以自己的利益為先，這是皈依之後慢慢慢慢，因為修戒定慧的關係，慢慢就比較能夠去體會眾生他們到底在想什麼，我要怎麼表現對他們會比較好，就是顧慮到別人的時間會比顧自己的時間慢慢地增加，那就表示我們的大悲心不斷地在增長。所以這個很重要，我們每天都希望我們的大悲心、智慧都不斷不斷地在增加。
最後一個，就是我們每天要時時不忘供養三寶。因為我們這一世所有受用的、所有的圓滿，其實都是三寶的恩德。可能我們沒有想這麼多，沒有想這麼深遠。我們會想說“我今天日子過得好，是我努力賺錢來的嘛，跟三寶有什麼關係？我今天感得一個好的眷屬，一個美滿的家庭，或者是有孝順的子女，或者能夠找到一個很好的工作，遇到一個很好的老闆，還有很好的同事，都是我自己的命好嘛、我的運好，不是嗎？跟三寶有什麼關係？”
其實一切的幸運，我們看起來是幸運或者是順境，都是因為過去世我們曾經皈依三寶，修學佛法的內容，知道怎麼樣斷除一切的惡業，知道怎麼樣來增長一切的善業，累積很多的功德跟福報，這一世才可以感得種種世間的圓滿，那怎麼可以說跟三寶沒關係呢？所以我們一定都不是這一世才開始學佛，然後跟佛法結緣，不是。一定是在過去世就已經蒙受三寶的恩德，過去世我們就是因為親近佛法，然後如理的修行，所有善行功德在這一世果報現前了、果報成熟了，所以才有種種的圓滿，種種順心的事情——那不是三寶教導我們的嗎？如果說我們過去沒有皈依三寶，沒有學習的話，那也不知道要如理如法的來修行，來斷除十惡業、行十善業，這一世當然就沒有辦法感得這麼多好的果報。所以我們要追溯這種種美好的來源，其實是三寶的恩德。