衣食住行是人類生活必不可少的方面，人類社會一直致力於如何改善這四個方面，個體的人在世界努力也是為了提高生活水平，住洋樓、穿名牌、開豪車是很多人人生的奮鬥目標。中國人在“不管白貓黑貓，能夠抓到老鼠就是好貓”的理論下，對物質的追求達到空前，“別和我談理想，已經戒了”非常傳神的表達了當下人們的生活理念。世人的一生可以用吃和穿來概括，這就是世人關注的核心，也是追求的目標。基督徒生活在這樣的世界中，該如何分別為聖就變得異常艱難和重要。
路加福音12章22-34節的這段記載大家都耳熟能詳，其核心就是耶穌教導我們不要為明天憂慮。為什麼不要憂慮？也許每個人都會說出一些理由來，哪怕一些不信的人也會說出一二三，但作為基督徒應該從耶穌的這段教導裡，找出更深刻、更本質的理由。今天我們試著從神的創造和生命更新的角度來探討這個真理。
“不要為生命憂慮吃什麼，為身體憂慮穿什麼；因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳”（路12:23）。耶穌教導我們，不要憂慮吃和穿的問題，祂希望我們把焦點放在比吃和穿更重要的問題，即生命和身體上。如果生命終將失去，那麼山珍海味和粗茶淡飯又有什麼區別；如果身體終將朽壞，那麼綾羅綢緞和粗衣麻布也就無異。
接著，耶穌用了兩個比喻來說明祂的這個教導。一個是飛鳥的比喻，用來說明飲食的問題；一個是花草的比喻，用來說明衣裳的問題。
飛鳥是上帝所創造的，在創造的時候，上帝就定了飛鳥的生活原則：不用種也不用收，不用倉又不用庫（路12:24）。花草也是上帝所創造的，在創造的時候，上帝也定了花草的生活原則：也不勞苦，也不紡線（路12:27）。不管是飛鳥還是花草，它們生命的存活，在於上帝的護理。飛鳥是上帝養活的（路12:24），花草也是上帝給予它們漂亮的裝飾（路12:28）。
人類也是上帝所創造的，但人類不同於其他創造物，在上帝的眼中，人類是祂的傑作，祂賦予人類祂自己的形象，這形象使人成為有生命的存有（創2:7），也使人披上了無比的榮耀（詩8:5）。上帝給人類定的生活原則，本是修理看守其他的造物（創2:15），同時上帝也供養人類，可以隨意吃園中樹上各樣的果子（創2:16）。但人類墮落犯罪之後，原先上帝直接供應的原則也隨之破壞了，從此人類要汗流滿面方得餬口（創3:19），吃和穿佔據了人類的內心，並且愈演愈烈，吃什麼、穿什麼變成墮落之人的中心追求——“這都是外邦人所求的”。（路12:30）。
人類在墮落之後，心眼就昏暗了（羅1:21），再也看不見上帝的榮耀，也難以發現上帝的恩典，更難以信靠上帝。所以，耶穌用飛鳥和花草來指教我們，引導我們去思考飛鳥和花草，讓我們可以從這普遍啟示中得到無限的遐想，進而明明可知有一位上帝存在（羅1:20）。當我們去觀看鳥兒的自由飛翔時，我們對自由和自由的遐想就容易被喚醒；當我們聆聽鳥兒的清唱時，我們內心的讚美就不禁被激發；當我們驚訝於花草的美麗時，我們就容易聯想到有一位完美的存有；當我們看到鳥兒不憂慮吃的問題、花草不憂慮穿的問題時，我們就可以發現上帝恩典的豐富供應，因此我們就更容易去依靠這位慈愛的全能者。
人類追求吃，實際上是對生命延長的渴望，也是人類對永生渴求的縮影，但耶穌指出人類的追求是徒勞無功的，沒有人能用思慮使壽數多加一刻（路12:25）；
人類追求穿，本質上是對榮耀的渴望，也是渴慕不可朽壞之身體的表達，這種追求同樣是徒勞的，即使是所羅門極榮華的時候所穿戴的，還不如上帝所創造的小花一朵（路12:27）。
增加壽數和