裡，這就是我們的家，我們吃用十方，住的寺院我們就有責任和任務去維持去保護它。如果每一人都這麼想，都這麼去做，寺院就不會有問題了······
我們吃大鍋飯習慣了，一切都是來自那麼的自然和容易。所以就沒有這份心。寺院有不好的事情，這個流言蜚語的，我來制止。你聽到說嘛，事實不事實不要亂講，這是非馬上就平息下去了。
你聽到那些不三不四的話，不真實的話，你就湊過去“有嗎？真的嗎？在哪裡？”你跑過去一言制止：“不要講這些沒有用的話，好好修行，唸佛”。這天下就太平了。
諸位，同樣一句話，誰心裡有不平，有煩惱，你過去安慰一下，這就是菩薩啊，施無畏。不要因為生煩惱，哎呀，熱得個要死啊，堅持不下去。
你一句話“夏天哪裡不熱？熱吧，出出汗不是挺好嗎？”就沒事了。“是啊，這個鬼地方能呆嗎？呆不下去了，乾脆走吧”。完了，這也是一句話，是不是這樣？
安居策修嘛，忍一忍就過去了嘛，很快的安居已過幾日了，現在有白，都知道很快的就過去了，是不是？好人好事你要多說，不能隱瞞不說。
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誰做好事了，今天誰在那裡拜佛，誰修行了等等，你要多說，多弘揚才是。
那麼比如說佛門有一些不好的非法事情，我們儘量不去附會。譬如說等你有名氣了，去收女徒弟，你儘量不收或者不收。這是不如法的。經典裡面有明文規定，這不好，不要去做。所以我們要宣揚正義。
那種辯經是採取社會的學院的做法。這個院校的做法，所謂的正方和反方，正方立義，反方去破壞，你一不小心這樣就變成謗法，有沒有？
所以說我們有些事情不要去附會，自己去做就是了。佛門當中很多事情，我們都要以身作則去做。
古人云：以身教者從，以言教者訟。以身教者人家會順從你；你言教嘴巴講多了，這就引起爭論鬥爭吶。這是至理名言。
再來呢，我們要當下承擔。諸位我們要當下承擔，不可什麼事情都：()季鳳文牧師二