小說吧 > 歷史軍事 > 季鳳文個人簡介 > 第30章 為什麼我們女傳道師比男傳道師多

第30章 為什麼我們女傳道師比男傳道師多 (第1/2頁)

為什麼我們女傳道師比男傳道師多

【創1:27】神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女。

【創2:22】耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人,領她到那人跟前。

【創2:23】那人說:“這是我骨中的骨,肉中的肉,可以稱她為女人,因為她是從男人身上取出來的。”

就女牧人,女傳道的數量和佔比而言,我們絕對是遙遙領先於世界其他地方教會的,在他們還在爭論能不能按立女性作牧人傳道時,我們便早已經實現女牧人能頂半邊天了!現在更是在朝向三分之二乃至五分之四的方向發展。毫不謙遜地說,我們現今所擁有的女牧人的數量,可能比全世界其他地方的女牧人數量加起來還要多!所以有人嘲笑我們是部隊,即:老人多,婦女多、小孩多。

為什麼我們會這樣遙遙領先?

因為中國的祂的男性跟隨者們近乎集體式的,在奉獻自己作牧人的這件事情上,選擇了作軟弱的懦夫,滿心的逃避拒絕;作冷酷的獨夫,滿心的毫不在乎或虧欠無奈。

男性是非常理性的,不管你講什麼,都很難感動理性的男人,讓他們為之拋頭顱灑熱血。他們會理性的進行各種現實的分析考量:假如我作了傳道,是否還需要承擔起養家餬口的責任呢?答案是當然需要!那團體裡的工資這麼低,讓我拿什麼來養家呢?更何況我的父母也發對

收入微薄、養家餬口困難、前景黯淡、沒什麼社會地位、家人反對、團體的忽略等等這些問題,理性的思索一圈下來,基本上我們中間的絕大部分弟兄們都會選擇放棄作牧人的想法,拒絕為祂擺上自己,奉獻作全職。

千萬不要小瞧了現實的問題對人的打擊。昔日,即使親眼見過無數的神蹟,親身經歷過無比的恩典,祂的百姓還是幾乎全部倒斃在了曠野,頂著環境迎難而上的人少之又少,幾百萬裡才有那麼兩個人。今天的我們,面對現實環境時的表現,未必會強過祂昔日的百姓。所以軟弱退縮是再正常不過的事情。

圖片

高呼信心的口號是很容易的,但是真的有信心在無所依靠的時候,心中依然剛強有力,只管站住,看祂為我們成就大事,是很難的。因為親身經歷過,所以感觸頗深。

其實我的處境比起很多同道中人來說,已經好的太多太多了,很多同道,都是深深陷於身邊人的不解與逼迫之中,過年回家就像老鼠過街,人人喊打,少有人有那種理論的勇氣理直氣壯的與親人辯駁,只能在被擠兌被嘲笑中灰溜溜的離開。順帶著連父母都臉上無光。

而我走這條路可謂是光宗耀祖,父母家人親戚朋友都是無比贊同的,他們會時不時的接濟我,親戚同輩中有羨慕我的,還會讓小輩兒向我學習。

不敢說自己有多麼大的信心,面對環境總是有著破釜沉舟,孤注一擲的勇敢,相信祂不會讓我羞愧,即或不然,死就死吧。無數的危險時刻也都扛了過來,祂從未讓我羞愧。但還是會恐慌,會感覺無所依仗,總是希望能夠有確定的,無比確定的支援,無比穩妥的保障。

也深刻的理解了為什麼大衛——在祂的幫助下無數次逃過了掃羅的追殺,還是會說出:“我要是在這裡繼續待下去,早晚得死在掃羅的手裡”這種話,然後便轉身跑去非利士地了。大衛尚且如此,而面對環境,我們不一定有大衛那般的信心,所以一定會比大衛更渴望逃去有安全保障的地方。

弟兄們走上奉獻的道路,所要面對的現實生存壓力,的確是相當的大,退縮也就不足為奇了。

而姐妹們呢?一是向來比較感性,愛祂的熱心很容易感動激勵起來。二是社會壓力比之男性較少,即使同樣需要面對收入微薄的問題,但是隻要她們願意,就可以不用考慮買車買房、結

最新小說: 崛起烽燧 萌學園:臥底六族,真是邊緣人! 季鳳文牧師二 穿越三國,每日簽到橫推世界 甄嬛傳之我有外掛,嘿嘿 大楚第一逍遙王 帶著七日殺在星穹列車搶哥們垃圾 逼我和離,看到我繼承皇位,你後悔了? 嫡子無雙 人在古代,隨身有座現代都市 綜影視:安衾2 我是混世魔王程咬金 人在小巷,打小就出眾 重生邊疆小兵,開局召喚喪屍軍團 閹刀行 這個基督山伯爵他來自阿茲卡班 我和宰相劉羅鍋 開局破北莽,我能召喚華夏英烈 楚漢墨影 生死輪迴兩千年