的景色，而秋季又歷時三個月，故因此得名。
而在這件鬥彩三秋杯的旁邊，還有一張便籤。
“小子，這一件鬥彩三秋杯，比起你那一對御製胭脂紅地琺琅彩千葉蓮紋碗毫不遜色，老頭子我說過，生平不佔任何人便宜。”上面寫著這樣一段話。
不是不遜色，是輕鬆碾壓！
鬥彩又稱逗彩，是九州傳統制瓷工藝的珍品，創燒於明宣德年間，以成化時期最受推崇。
成化鬥彩和宣德鬥彩有一個最大的區別，便是“成化無大器”，以小巧玲瓏著名，而宣德瓷器則是大氣恢宏的廳堂展陳之器，成化鬥彩則是把玩與掌中的秀麗玩物。
鬥彩瓷器的出現，和御窯廠的發展有著密不可分的關係，自明洪武二年，明太祖朱元璋在元代景德鎮浮樑磁局的基礎上繼承並改制設立御窯廠以來，明代的御用瓷器燒製便有了一套完整的體系，並且有督陶官直接參與御窯廠的燒製和揀選，這些都為後來的鬥彩奠定了堅實的基礎。
成化鬥彩最出眾的地方，是其獨創出了釉下青花雙線勾勒的描繪方法，同時又在繼承傳統的釉上彩瓷繪製紋樣的基礎上，加以文人畫的繪畫技巧，使得濃重的釉上彩與淡雅的釉下青花碰撞，互相映襯。
預先在一千三百度的高溫下燒成釉下青花瓷器，再用礦物顏料進行二次施彩，填補青花圖案留下的空白和塗染青花輪廓線內的空間，之後再入窯以八百度低溫烘烤而成。
釉質瑩潤如脂，彩料調配純淨，繪畫技藝高潮，彩色潤而不燥，柔和悅白，成型工藝精湛，器物表裡精緻如一。
是明代御製工藝的巔峰，後人至今都無法仿製，這就是明成化鬥彩的價值。
萬曆皇帝起居的《神宗實錄中有過一段記載：“神宗時尚食，御前有成化彩雞缸杯一雙，值錢十萬。”這是在萬曆年間記載的，在明中晚期，一對成化鬥彩雞缸杯的價值，就高達十萬兩白銀。
“只是一件，如果是一對就好了！”
“成化鬥彩雖然單件的價值早就破億了，但整對的價值更高。”
“如果是雞缸杯就更好了！”
吳磊和阮浩兩人，你一句我一句的感慨不已。
雞缸杯是明成化鬥彩之一，飲酒用具，造型為敞口、淺腹、臥足，因杯身以鬥彩描繪線雞啄早哺雛，姿態栩栩如生而得名。
後世對於成化鬥彩的認知，基本都停留在雞缸杯上，這是因為雞缸杯在九州古陶瓷的拍賣上，成交價屢次重新整理巔峰。
早在1999年的時候，成化鬥彩雞缸杯就拍出了兩千九百一十七萬港幣的天價，而最近幾年的成化鬥彩雞缸杯，單隻的成交價更是沒有低於兩個億九州幣的。
但事實上，同為飲酒用具的成化鬥彩三秋杯的價值，比起雞缸杯有過之而無不及。
“吳哥阮哥，這件三秋杯，比起雞缸杯的價值，只高不低！”
王小濤笑呵呵的開口道。
“不是吧……三秋杯竟然也這麼值錢？”
吳磊和阮浩被驚到了。
“當然，有記載的成化鬥彩雞缸杯，國內外有好幾對，但是有記載的三秋杯，只有故宮博物館裡的一對。”
“而這一對，還是孫瀛洲先生在1940年時，以四十根金條買下的，之後在1956年捐贈給國家。”
動盪年代，潘家園裡的古玩店，有很多無法繼續經營下去。
其中有一家無法繼續經營下去的古玩店，要清理所有古董變賣關門歇業，店裡的鎮店之寶便是一對鬥彩三秋杯，店家開價四十根金條，並且一口價不議價。
孫瀛洲這個人日常生活十分節儉，規定家中每週只能吃一頓肉，且不可超過二兩，但是為了挽回國寶，避免出現流失的情況，