的千古霸主。
趙政後來歸族更名嬴政，掃滅六國後唯恐周朝死灰復燃，便按照水、火、木、金、土五行相生相剋，終始迴圈的易理進行推求，認為周朝佔有火德的屬性，秦朝要取代周朝，就必須取周朝的火德所抵不過的水德。
當時是水德開始之年，為順天意，群臣朝見拜賀都在十月初一這一天，衣服、符節和旗幟的裝飾，都必須是黑色。又因為水德屬陰，秦文公當年出獵俘獲的黑龍恰好得了水德之瑞，而《易》卦中表示陰的符號陰爻，始皇帝就把數目以十為終極改成以六為終極，逢一卦五。
所以從秦以後，符節和御史所戴的法冠都規定為六寸，車寬為六尺，六尺為一步，一輛車駕六馬，把黃河改名為“德水”，以黑龍為圖騰，表示水德的開始。
始皇嬴政一生都認為治國應該刻薄而不講仁愛、恩惠、和善、情義，這樣才符合五德中水主陰的命數，把刑律搞得極為嚴酷，犯法之人不能得到寬赦。
就像設立“梨園”的唐明皇李隆基被後世梨園行奉為祖師爺一樣，始皇嬴政也一直是中土魔門教派供奉的陰帝祖師。
自此之後一千多年的歷代王朝，即使以漢唐的強大，仍要借施行秦政，秦律，秦制來統治，登基的帝王也才開始自命為真龍天子，就算高麗，交趾，安南等番邦小國的國王也慢慢開始自稱龍傳天子，只是不敢用中土秦始皇留下的黑龍圖騰，怕犯忌諱捱打，只是變相的把五爪龍減成四爪，三爪龍，以示不敢逾越的臣服之心。
千年時光過去，世人因為朝代更迭，歷代帝王又都稱自己為真龍天子，已經慢慢的把龍看成了神聖的圖騰，稀裡糊塗也開始自稱龍的子孫，龍族因受世人偏愛，漸漸脫離了妖族。
南海龍王敖欽等人面對人魔兩界與妖族即將開始的再次博弈，只能明智的選擇置身事外，否則妖族贏了，敖欽仍是叛逆，人界贏了龍族這個妖族的一員也沒好果子吃，魔界贏了那就更糟，恐怕龍族要滅絕，所以最好的方法就是坐山觀虎鬥，要麼乾脆趁早走人。
這便是敖欽與鍾道臨交談中，敖欽要走人的真正原因。
兩日後，這艘被海風吹得明顯已經偏離航向的木船，總算是見到陸地了。
儘管不是預計停靠的深水泊岸，仍是在勃尼的鼓譟下，眾人只得齊力降帆掌舵操船，心驚肉跳的操船躲避著一片片暗礁，試著慢慢靠岸。
船底逐漸傳來的“吱啞啞”輕響，終於使得勃尼放棄了整船靠岸的想法，老太婆又是個急性子，等不及再重新駛回深海找地方靠岸，只得命眾人放下吊著的小船，一點點的輸送弟子跟物資。
七十多個大活人好說，傍晚的時候終於一船五個運走一個劃回的運完了，可到了天色擦黑的時候，來回運送物資的小船終於因為吃水太深，觸礁擱淺了，勃尼鐵青個臉把那連個落湯雞般的男弟子從海里撈了上來，決定放棄船上剩餘的物資，輕身上路。
其實，老太婆這也是被逼的，否則中土如今災荒四起，這一輕身，吃完了哪裡去買糧食？
鍾道臨看著這幫飯桶也是暗暗搖頭，來回搬運點東西就把這些人累的氣喘吁吁，現在這世道兵荒馬亂，此時又是身處荒山野嶺，四下裡狼嗥梟啼，一路上不定要遇到多少危險，暗怪勃尼多事，帶這些人來湊什麼熱鬧。
鍾道臨雖然心中不滿，卻也不願觸老太婆的黴頭找罵，只是隨大溜的在一旁幫忙，天完全黑下來，才把搬上岸的東西整理好，為了便於攜帶，按照勃尼的吩咐，分發到了個人，重量大致相當，累死活該。
鍾道臨心想總不能停在這麼個前不著村，後不挨店的破地方露宿荒野吧。
果然，分完了東西，勃尼大手一揮就命令趕路，一眾弟子不論男女都是人手一個大包裹扛著，跟逃難似的跟在開路的勃尼身