一步威逼利誘下，也許不動刀兵就能引得城中己方勢力紛紛倒戈。
若真如此，局面實將不堪設想。
所以這一戰已只許勝，不許敗。
因此上從一開始起，伯仁就在籌劃著要怎樣“最終贏得”這一戰。
“最終贏得”的意思是他並不奢望自己能取勝，而是希望在此一役中能夠覷隙製造出“勝機”，再將“勝機”轉留給他人。
讓下一個接替自己的人有可能最終贏得這一戰。
這個接替自己的“人”他選定的當然就是項飛雲。
因為項飛雲有機會做到這一點。
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伯仁產生這一想法，是在項飛雲將地界靈核輸送到自己體內之後。
自打天武廣場初見項飛雲的那一刻起，伯仁就對他非常有好感。
他不同於伯騫和沈括的工於心計、急功好利。
而是那樣的守靜、處柔、存真，然內心深處卻又並不缺乏智慧。
更難得的是晚年在修為上已漸由道入佛的雲若無，在生命彌留之際，藉著靈鏡心蓮將自己的一點“佛悟”也一併存留於他心中。
這一點至關重要。
因為相對於向以修習儒道為主的龍神谷，佛經無疑是一種完全有別的另類玄理存在。
而其博大jīng深處則更為自己至今所未能窺測。
然而這也只是伯仁初見之下對項飛雲有些好感而已，及至後來擂臺決戰之際，項飛雲不惜輸送地界靈核助其調理內息，伯仁適才徹底打定主意。
因為有了地界靈核，他要在敵人出手中覷隙製造“勝機”，無疑已更有了幾分把握。
而靈核的存在，使得他yù把自己捨命製造出的“勝機”留給他人，亦成了完全可能做到的事情。
於是他不再猶豫。
在一式“玄牝之門”試探之後，斷然就使出了“抱元歸一”這一在此時來說，不啻等同自取寂滅的絕命招式。
而於這一招之後，在以己身**充分體驗了耶利奇所有攻勢的基礎上，面對這勢無可擋的“十架焚身”，伯仁毅然使出了窮其畢生修為的最後一招——“有”。
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當耶利奇最後雙掌齊推，以“十架焚身”之烈芒焰球迅擊中伯仁的同時，伯仁亦大喝一聲，立行反擊。
他大喝的這一聲是：“有！”
他這最後一招的名稱亦是——“有”！
有有有有有有有！
有！！！！！！！
無——中——生——有！
他本是以盤膝端坐冥想的姿勢承受的耶利奇之“十架之刑”。
但這時隨著這一聲大喝，原是交疊置於丹田處的雙手竟驀然揚起。
然後握掌，成拳，轟擊。
這雙拳一經轟出，竟自行離體而前。
這時伯仁的整個身體已被耶利奇打出的烈芒焰球擊中，爆開，徹底消散於無形。
但他擊出的“雙拳”仍在。
耶利奇看到了伯仁“出拳”，也看清了這“雙拳”的來勢。
但他卻苦於無法避開。
因為在他的周圍，這刻竟是一大片的“無”！
這一大片的“無”，讓他實在無所遁形。
所以他只有硬捱了伯仁這“有”之兩拳。
有——
有有有有有有有！
伯仁在生命即將消逝的最後一刻，竟以道家的“無為”之勢，打出了儒家的“有用”之拳。
這一拳絕不好挨。
所以耶利奇立刻也就遭受到了沉痛的代價。
（最近幾rì事情比較多，心思不能凝定，文寫得有些草率，抱歉