每個人總需要一些這樣的時間來放空自己，清理一下心中的糟粕，好為下一階段的奮鬥騰出盛放傷痛的空間，人心裡面的容量很有限的，超過了的話，就會漫出來，就會失去繼續奮鬥的能力，所以，嶽翻喜歡這樣，特別喜歡這樣，只是躺著，安靜的躺著，身旁是一盞油燈，散發著溫暖的光線。
我來到這裡，已經很久了，我又會在什麼時候離去呢？來到這裡是為了什麼？離開這裡又是為了什麼？我是否又繼續奮鬥下去的理由？
只要一沉靜下來，腦海中總會出現這樣那樣的問題，逼著嶽翻自我解答，解答的方式很簡單，自己說服自己就可以了，雖然這樣做不容易，但是嶽翻還是希望可以說服自己，人生已經如此艱難，活著總要戴上面具，戴上面具的時間久了，嶽翻甚至會忘記自己是誰，而嶽翻很確定，從開始到結束，他都沒有帶上過任何一張面具，他從來都是用自己最本真的面目去面對一切。
所以，他會怕，他會逃避，他會懦弱，他會遭遇危險，甚至會丟掉性命，但是嶽翻同時也確定，他是最真實的自己，他所面對一切所用的面目，都是自己的，不是從別人那裡得來的面具，從別人那裡得來面具，所需要的過程很溫和，而嶽翻直接換臉了，用一種爆裂的如同烈火一樣的方式，他換掉了自己本來的面目，然後，他變成了現在的自己。
有些人會懷念曾經的自己，或者說很多人都會懷念曾經的自己，希望找回曾經的自己，讓曾經的自己回來，但是嶽翻不會，嶽翻並不希望曾經的自己回來，曾經的自己，是懦弱的，逃避的，怯懦的，沒有任何應對危險的能力和膽魄的，現在的自己，是周侗和翠翠用生命換來的。
自己不是為了自己而活，不僅是為了自己而活，更是為了周侗和翠翠而活，他們犧牲了自己，讓嶽翻活下來，讓嶽翻心無旁騖的活了下來，從此之後，嶽翻再也不會動搖，再也不會懦弱。
他知道自己該做什麼，知道自己應該怎麼做，甚至敢於為了自己的目標而戰鬥，而殺人，而不惜一切，不顧危險，這就是周侗和翠翠帶給他的，他們用命換來的！
無論如何，他都不會找回曾經的自己，他要的，是未來的自己！
第二天的考試還是經義問題，這個問題特別多，題量很大，不是一個下午可以解決的，甚至三天的考試時間中，一天半的時間都要用在經義上，剩下最後一天是策論問題，也就是考驗真才實學的時候，這很重要。
按理說，科舉考試裡面含金量最高的就是這個策論，但是要注意的是，策論雖然重要，可是大宋的官家們和文人們更喜歡的還是文採風流，而不是策論優秀，你只要文章寫得好，寫的妙，寫的呱呱叫，你就能中進士，而之所以宋代有那麼多名臣，其實很容易解釋，進士那麼多，名臣有幾個？
或許在最開始，科舉是很有意義的，宋太宗時期的科舉大放異彩，選拔出了李沆寇準這一類驚採絕艷的人才，真宋仁宗時期也還可以，選出了包拯、韓琦等不少人才，可是隨著時間推移，宋朝越來越歌舞昇平，選拔治國安邦人才的科舉考試就被逐漸的改變成選取文學藝術人才的考試了，選出來的都是皇帝的好學生，寫文章的好手，治理國家的白痴，道德素質上的&ldo;楷模&rdo;。
嶽翻並沒有打算寫多麼實際的問題，而是要注重文采，注重文采飛揚，而內涵反而退居其次了，因為他很相信，徽宗皇帝喜歡漂亮的字，喜歡優秀的文章，但是不會喜歡一個整天滿嘴軍國大事的忠直臣子，即使嶽翻明白那些事情，經歷過戰爭之後，嶽翻比誰都明白這些事情，他更知道這個時候最適合宋王朝的舉措是遷都長安，固守關中，直接把西軍變成禁軍，把禁軍丟到西北邊疆去死，去求活，如此，四年之後的民族之殤才有可能度過，而不是到了那個時候才出兵北