尚。
這和尚身著黃色袈裟，在佛門中的身份顯然不低，他滿臉白眉黃鬚，卻都沾滿了血碴子、血凝塊。
他的致命傷也正在臉上。
眉心。
──一個血洞。
那是劍傷。
那一劍刺得不深，並沒有透頭骨貫穿至後腦，但已能即時要了他的命。
連血也不算流得太多。
鐵手見不是龍舌蘭或小欠甚或是麻三斤，心才一舒，手卻緊了一下。
因為他認得出來死者是誰。
──那是煩惱大師！
煩惱就是菩提。
而今煩惱大師已死，人死了就沒有煩惱了，卻不知還有沒有菩提大智慧？
煩惱大師就是常與“叫天王”出入軍機議事的法師高僧之一，當今天子自封為玉帝，又重通曉異術之僧道老派，故常引入佛門、道家有術之上議論朝政，參與國事。
煩惱大師原是學道的，也不知怎的，一日宣稱曾受天帝感召，轉而成佛，而對天帝形容，與皇帝趙佶龍顏完全吻合。
趙佶一高興之下，就重用了此人（當然還有林靈素、王仔息、菩薩和尚、一惱上人等十數三教九流的人物），得以出入金鑾，竟涉政事。
這人後來跟菩薩和尚、一惱上人等，見蔡家聲勢浩大，為道士林靈素、王仔息等撐腰，便轉投“叫天王”一夥，以壯聲色。是謂“法”、“力”相佐，“名”、”勢”結黨，以致“一線王”查叫天聲威更盛。
而今，這號稱可呼風喚雨、應在朝亦有翻雲弄雨之能的煩惱大師，居然臥葬山頭，此事、此案、此地的恩怨，恐怕不易、不宜、不可能隨便消了。
想到這一點的時候，鐵手就深吸了一口氣，挺了挺胸膛，把他本來已夠壯闊的胸膛，挺得更壯更闊，將他本來已挺直得像一杆標槍似的背脊，更挺直得像一株絕壁上的傲杉一樣。
鐵手已沒有選擇：這麼多年來，他已習慣在江湖的大風大浪中乘風破浪，遇挫不折，遇悲不傷，甚至敢對風雨說，既要悽風苦雨就來得更狂風暴雨些吧，生怕的反而是那些殺自背後的陰風冷雨，更教人難防。
他習慣遇上壓力之際，便吸氣、挺胸、撐直腰板，仿似是走夜路遇上妖魅的人，要過關就得要眼放光、額髮亮、連肩腰上點著的兩點人氣的“內火”也決不能讓它熄滅，才能製得住、罩得住、唬得了這些攔路的魈魅魑魎。
是以，他遇上壓力，反而直腰身，碰上大敵，更加挺起胸膛。
他本就熊背虎腰，身形壯闊健碩，加上他向來愛穿玄色鐵衣，葛色長袍，更令人有一種像他的國字口臉一般的沉甸厚重的感覺，一般敵人，要予他壓力，多讓他反壓得承受不了而折斷退卻。
──故此，人叫他“鐵手”，可不止因為他姓“鐵”，他對付歹人手上絕不放過、決不容情，也不只為了他有鐵鑄般的意志與身軀，還有沉厚渾實的功夫內力，更重要的是：他就如一塊好鐵，壓力對他而言，反而成了打磨淬礪他成為一把利器的必要條件。
可是，他此際遇上的是“叫天王”。
──遇上查叫天，鐵手這一塊好鐵，一名好漢，因而受到更強大的鍛練，還是遭受更強力的折斷？
鐵手也不知道。
他只知道在過去不斷的戰役裡，他在考驗自己的實力。
今後也是。
人只有在不斷的戰鬥中（哪怕是文的武的動的靜的）才能真正成長，才能真正迫出自己的實力與潛力。
不過，眼前到底誰才是叫天王，倒十分令鐵手迷惑。
鐵手馬上選擇了坐著的兩個兒：
他當然不會去選那三個跪著的人，也不會去選那三個站立著的人。
──