鴻蒙初判，天地肇生。盤古開天闢地後，轟然而逝，身體化作了寰宇中的萬物。盤古化完了就沒事了。而天地萬物怎麼運作呢？這就是我們前面講的鴻鈞的事情了。前面我們講了混沌中“物化盤古，道演鴻鈞”，現在盤古復歸萬物，萬物之道就要鴻鈞老祖（也就是鴻鈞）來演化了。為什麼要演化大道呢？因為不演化不行啊。《易經》講“天尊地卑，乾坤定矣”，我們就從天上來講。
不演化的天空是啥情景？天空中這邊的是太陽，那邊的是月亮，這哥倆想去哪去哪，想幹啥幹啥。太陽偷懶了，這片大地幾年都是黑夜；月亮勤快了，那片大地幾個世紀也沒有白天。有的時候哥倆碰個頭小聚一下，你都不知道到底該算是白天還是黑夜。星星就更不用說了，沒事到處溜達，想睡覺就睡覺。哪天煩了，照著大地就砸，嘴裡還叫著“看我砸不死你”。就連三十三天外的鴻鈞落到地上都得小心翼翼的，弄不好那個星星看他不順眼，砸在他頭上，就是砸不死也弄的是滿頭包。所以，鴻鈞老祖就演化出大道三千來規矩宇宙中的萬事萬物。那怎麼演化我們剛才說的日月星辰呢？
下面我們就講一下鴻鈞老祖乾的天道演化——“日月盈昃，辰宿列張”。在這要說一下，這只是演化三千大道的一部分。與此同時世界還在不斷的生成演化之中，就像易經裡講的一樣——“兩儀生四象”。天地成形以後，宇宙中的萬物也逐步地演化，整個宇宙也逐漸地執行起來，有了生機，不再是空空蕩蕩地一無所有了。
我們先從“日月盈昃”開始，日月咱都不講了，大家都知道是什麼東西，在晴天的白天和晚上去看看天上那兩個最亮的東西就行了。咱們現在就只說說“盈昃”。
下面咱們先說說“盈”。《說文解字》說：“滿器也。從皿、夃（gu，yg）聲。”說容器裝滿了就叫做盈。這裡的盈指的是盈滿，這可以針對很多事物來講的。本文針對月亮來說的；這裡的“盈”實際上是指月亮的變化，省略了“缺”字。盈缺是相對的。月亮十五是滿月叫盈，又叫望。“望者日月相望也”。啥意思？每個月的陰曆十五，夕陽落山和滿月升起來同步了。一日一月、一白一黃相對而望，蔚為瑰麗。
有人會問：那沒月光的那天叫什麼呢？古人稱每個月的初一，沒有月光的月體叫朔，每個月的最後一天也沒有月光，那叫晦。初三到初七，慢慢有月牙出來了，像鐮刀一樣，這叫新月。到了初八，是反著的d形，這叫上弦。十五是滿月，再到d形，是下弦月，最後到變成彎彎的，叫做殘月，然後就是晦。上弦月和下弦月的形狀是相對，新月和殘月的形狀也是相對的。
這小朋友觀察月亮的時候可以仔細看一下。當月球與太陽處於同一直線的時候，二者的視表面積重合，月亮本體完全被太陽遮住了，看不見月光了。
那什麼是“昃”呢？“昃”的讀音為“zè”，《說文解字》：“昃，日在西方時側也。”意思是太陽向西傾斜，就是說太陽西斜，是針對太陽說的。太陽每天都東昇西落，正午的時候位置最高，一過午時就叫昃。至此太陽開始西斜，下降了。這裡省略了“升”或者什麼和昃相對應的字。全文應該是日升昃，月盈缺，這就可以講明白了。
“日月盈昃”講的是太陽昇起來，又落下去；月亮滿了又缺，缺了又滿；迴圈往復，晝夜不息。指的是日月已經形成，按照自然規律開始執行起來。
鴻鈞老祖演化出“日月盈昃”。日月東昇西降，各司其職，各循其道。太陽值白班，月亮值夜班，各幹各的，互不干涉。為了更替，太陽有了升降的變化。為了方便統計月數，還特意安排月亮有了圓缺變化——從缺到圓，再從圓到缺合計為一個月。
那麼，鴻鈞老祖怎麼演化星辰呢？下面咱們接著聊一下“辰宿列張”。那什麼是“辰宿”呢？