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話裡話外的意思，就是說，楚琛看上的東西，怎麼著也不止一百塊錢。
楚琛搖了搖頭：“這種東西在市場上，不過幾十塊錢就能買的到，我一百塊錢還買貴了。”
聽楚琛這麼說，四爺雖然口頭不說，但眼中卻滿是不信之色，覺得楚琛是忽悠他。
聽了兩人對話，齊保福好奇的把那隻梅瓶拿到手中，邊看邊說道：
“這隻瓶子還真不怎麼樣……咦！火泥？難道這是張火泥製作的？”
聽到張火泥，曹敬德連忙放下了手中的東西，伸過頭來，仔細一看，表情就顯得有些失望：“再怎麼樣，張火泥也不會是這種水平吧，這隻瓶子肯定是假的。”
齊保福搖了搖頭：“假我到覺得不至於，畢竟張火泥只是個製假販子，只有他製作出來的高仿瓷器，才有收藏價值，至於他本人款識製作的，而且製作的這麼差，又有什麼意義？”
“你們說的張火泥是誰啊？”四爺開口問道。
楚琛把張火泥的事蹟簡單的介紹了一下，隨後說道：“我就是覺得張火泥製作這樣的瓶子有些奇怪，所以才想把瓶子買回去研究一下，不然這東西我是無論如何也不會買的。”
聽了楚琛的解釋，四爺也是半信半疑，說道：“楚專家，既然這隻瓶子對你也有些價值，你就再添點，算五百吧，你看怎麼樣？”
楚琛直接拒絕道：“大爺，這隻瓶子我真的只會出一百，多了肯定不行，如果您覺得不合算，那就算了吧！”
說著，他直接就開始打量起另外一件東西，原來是一幅唐卡。
唐卡也叫唐嘎，唐喀，系藏。文音譯，指用綵緞裝裱後懸掛供奉的宗教卷軸畫。唐卡是藏。族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，題材內容涉及藏。族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域。傳世唐卡大都是藏傳佛教和本教作品。
眼前的這幅唐卡，為大成就者毗瓦巴唐卡。毗瓦巴，意為護法，約為七八世紀印度人。原是一位王子，後因厭世出家為僧。長期居中印度那爛陀寺，曾任爛陀寺住持。他弘傳的密法主要為《喜金剛續》，此法後來傳入藏。區。
此幅唐卡表現的正是大成就者毗瓦巴形象。毗瓦巴方頭大耳，頭攢高髻，兩腮至下頜、嘴邊、雙眉長滿了鬍鬚，雙目圓鼓，兩耳垂環，完全是一副瑜伽士形象。軀體肥胖，雙肩披大披風，右肩斜披禪帶。遊戲坐姿，兩手置胸前結說法印。
其身後有圓形的頭光和身光，身光上繪出許多波浪形和弧形的放射狀線條，象徵大成就者智慧的光芒四射。身下有方形的曲腿禪凳，其上鋪一張大獸皮，並有多層仰蓮瓣向外伸展，禪凳安有靠背，靠背的兩端做成如意形狀，極富裝飾性。
此幅唐卡用遒勁而富有韻律的，明快而有生命力的線條，簡淡地輕拂丹青，生動描繪了毗瓦巴的形象，充分展現了藏。民族畫師擅長的線描功力，是一幅不可多得、十分罕見的白描唐卡傑作。
楚琛到是沒想到，居然在這裡發現了一幅不可多得的唐卡作品，到讓他生出一種不虛此行之感。
仔細辨別了這幅唐卡的真偽，楚琛就抬起頭來看了看曹敬德和齊保福，他們微微一笑，都表示對這幅唐卡沒有興趣。曹敬德是因為本身對唐卡不感興趣，齊保福則是因為剛才的事情，覺得內疚，想要補償一下楚琛。
見此情形，楚琛就開口道：“大爺，這幅唐卡我到是挺喜歡的，不知道我請回去要多少錢？”
此時的四爺還在糾結，到底要不要把瓶子賣給楚琛，聽到楚琛所言時，他精神一振，隨後看了看眼前這幅看上去挺單調的畫像，盤算了一下，說道：“楚專家，今天我也是託你的福，這樣吧，這幅畫你想要的話，也只要五萬就行了。”