的嚮往，銘刻在人族的血統中，即使經歷人族的大破滅，仍然頑強的遺傳下來，在我們的血統中流淌。
“力之道，是人族從叢林天地繼承的規則，是目睹神族的強大而鐫刻的規則；但美之道，是人族有別於萬物，自己創造出來的道——而這，就是我們的祖先，遠古的普通人族所創。今世的德之道，即是繼美之道而來。因為德行，就是美好。”
蕭橋神情動容。如果說他對遠古人族的印象，只是巫的強大力量，和對大地的毀滅，那麼現在，他對遠古人族真正有了“祖先”的認同感。
蕭琰說道：“咱們今人常說道：人傑地靈。地靈，才育人傑。山清水秀的人一代代下來，和窮山惡水的人一代代下來，哪個更聰明？”所以遠古人族比今世的人智力高，那不是偶然：是有大地的靈氣孕育，加上人族的努力修行，一代代進化才成就。
——大地給予人族的，不僅僅是生存。修行給予人族的，不僅僅是力量。
蕭橋抬手在馬鬃上捋了一下，撫著馬頸，凝目前方，明朗又沉靜的眼裡是更加深入的反思，惕厲。心裡思索道：我之前所想入了極端。此乃朝夕焦慮所致，有極端力量懸於頭頂，如錐倒懸，不知何時落下，讓人心中悚惕，遂有過激之想。
如果說遠古那些大巫們是恃自身的力量任意妄為，我之前的想法那就是恃科技的力量任意妄為。有什麼區別呢？都是恃力而為。他越想越是戒懼，背上不由沁出微汗。目光由反省，惕厲，又漸漸轉為明朗，比之前的更加清明。
蕭橋一夾馬腹，策馬轉入外區另一條直道，向東而行，先反省了自己，然後唉一聲說道：“如果晶石降下來，不說降成大米價，降成電池價也好啊，清淨能量的問題解決了，技術進步的阻礙也就消去一半了。”
說到底，蕭橋憂患的根源是雲端的極端武力，為了制衡雲端，才會生出不計代價的迅勐發展人間技術的想法。但若延滯技術的清淨能量問題解決，那麼人間技道的發展就不再有阻礙。
蕭琰抬眸看著大唐的方向，說道：“會有這一天。”
她說：“我們比遠古強。”
神色寧靜，自信。
因為有你，有我，有很多這樣的修行者。
***
大雨嘩嘩而落，打在傀儡身上啪啪響，水田中也砸出一個個漩渦。一行行插好的“秧苗”被風吹得倒伏水面，因為苗根不能插得太深，有的苗已被大風颳得拔起來飄伏在水面上。不過，這本來就是試種看成果，真正插秧時節也不是這樣大風大雨天。
李毓禎踏著木屐漫步，繞著水田走了一圈，時而看看天空，時而看看傀儡，時而又凝眸沉思。
李太虛的那份氣象大匯在她識海里流轉，雖然她沒有展開看完，但神識早已經閱完記下，沒有遺漏。這就是修行的好處，否則她肯定怠政。
迴轉到田壠這邊，她想起之前沒有說完的話題，又和李太虛說道：
“偃道有這個優勢，就只需要悟性，無須修行的根骨資質，省了修煉天地元氣這一關，培養偃者就相對容易。”
當然這個容易只是相對陣道符道而言，否則偃道早就大行於世了。
悟性，不是讀讀書的悟性，跟佛道的禪說的“慧根”有相通之意。試想佛道開宗以來，開悟入禪的禪師能有多少？
偃術是遠古普通人族的大智慧者創下，歷經大破滅後零落，傳下來的只是殘片。加上又非巫族道統，當年立下道門傳道統的廣成子等大巫也沒想到要收錄偃道簡籍，以致比道統還更零落。
直到大唐高宗皇帝時，才重視偃術，將流落四方的偃道傳人集中起來，成立帝國偃部，群策群力研究偃道，發展兩百多年才有了今日的成就。
“如今偃部有偃師、偃正、