“破界，就是破命。”
“蜉蝣如果不能破掉它朝生夕死的命，那它只能是蜉蝣的命。”
“鯤若衝不出海底，成不了扶搖上九天的鵬，那它只能是窩在海底的鯤命。”
“我們的祖先，從直立行走而起，就是破命。生命發生質的變化：從此，我們成為了‘人’。幾十萬年之後，人再次破命，於是，有了巫。巫起神滅，人這個世間的主宰，號稱萬物之靈。”
蕭橋的眉毛微微聳動，身為蘭陵蕭氏的子弟，其上又有宗師級的母親，縱然沒有資格知道人族遠古史的秘密，但也能從各個方面的痕跡推敲出：道門遠古神話中的“巫”很可能是真實存在的，他們很可能就是現今修行道統的遠古起源；巫與神的戰爭也是真實的。——蕭琰的話無疑證實了這些推測。而巫與神的戰爭，也將世界打成了“洪荒”，巫創造的道統由此衰落、凋零；否則今世的道統不會是隱世存在，而是盛大繁榮才是。
進一步的，蕭橋加深了他另一個推測：人族的起源未必就是《人族發展簡史說的那樣，天地自然而生的生靈。或許，恰如十七堂姊舉例說的，是某種低等生命質的躍升？那是什麼生命？總不能是蜉蝣。他不由得心潮湧動，默默按捺下去聽堂姊說：
“命無休止，破了一層命，又有新的命為桎梏。”
“我們不能停步。有些人上去了，有些人還在下面，但不能因為大多數人還在下面，就要打落上面的人，封掉向上的路。這就是畏懼強大，而毀滅強大，最終，我們都會桎梏在這一層的命中，再不得向上。”
一層層破命，就是生命層次的提升。道曰：長生。
“長生之道，不是追求長久的活著，而是追求生命的永恆向上。”這是蕭琰的道。
每進一步，就是打破舊的命，進入新的命。
如果破命終止，人的命也就定了。“就像生命的金字塔，永遠桎梏在某一層的平臺上。”
……
蕭琰說完，蕭橋還在思考著。
兩人沿著林蔭道而行，旁邊寬闊的馬路上，隨從駕著馬車騎著馬不遠不近的跟隨著。
蕭橋思索良久說道：“十七姊的意思是……進化？”
他語氣略有些遲疑，覺得這個詞不能完全表達自己的意思。“進化”是個史學詞，創造於高宗時期發行的《人族演化簡史中。按這個詞在人類簡史中的本義，只是智力進化，顯然蕭琰說的“破命”的內涵不止於此。於是他頓了一下，加了一個定義，“生命的進化？”
蕭琰也想起了那部簡史，微微笑了一笑。雖然人族是從猿類動物進化而來，這是個真相，但是不能告訴天下人，當年高宗皇帝就下令翰林史局編寫了一部關於“人族起源演化”的史書，告訴天下臣民，人不是西洲帝國說的神創造，也不是華夏神話說的女媧用泥巴捏的，人是天地自然孕育而出的生靈：最初是智力低下的原始人，經過幾十萬年的進化，才發展成為高智文明的人族。簡史強調的是進化的三要素：“勞動、思考、創造”，高宗的目的是教化大唐百姓以勤勞為榮，思考、創造才能讓自己變得聰明，改變人生，重點在於智力進化，生命層次的提升則隱晦於書中……是文字背後的道理。
道曰長生，蕭琰覺得用進化來說狹了，但對於沒有跨入道的門檻，要領悟道的深邃，太難了，用進化勉強可以，她一笑後點頭，“從生命的內在向上來說，大致可以這麼理解。”
蕭橋這次思考了更長的時間。
林蔭道上的樹木高大，顯得空曠，行人少，也很安靜。兩人外圍有道無形的屏障，隔絕了談話，也讓思考的空間更靜謐。蕭橋眼神由思索到明亮，轉臉對蕭琰說道：
“十七姊，人族演化簡史之所以叫‘人族’演化的簡史，正因