月亮到地星有多遠呢？
在普通唐人心中，那自然是遙遠的星空，是神仙住的地兒，寄託著人們美好的嚮往和情懷。
在道門編撰的神話中，將月亮描述得很美好，月宮住著嫦娥，玉兔，吳剛砍著桂花樹，月宮中常有仙影翩躚，引出人們無限的遐思。人們對著一輪明月吟唱出千古詩篇，月亮的陰晴圓缺都寄託著人們的情思，最深切的思念，最濃情的相思，總之，月亮上的月宮，是讓凡間人嚮往的美好地方。
然而事實上，月亮不是那麼美好，如果“凡間”的普通人真的到了月亮之上，立時要失望透頂：它沒有遼闊的原野、浩瀚的海洋、曲折的河流、巍峨的高山、如同平鏡的湖泊、千里不同景的氣候，也沒有陽光沐浴下的萬物生長，生氣勃勃。它沒有水，沒有聲音，普通人到了月亮，根本活不了。
“……但對術法師而言，卻是修煉的好地方，因為它的大氣是純粹的元氣，普通人吸入不了這種大氣，只會窒息，於修者卻是純粹的元氣，沒有雜質，進入體內能直接轉化為內氣或法力，不像地星的元氣雜質太多，需得經過淬鍊才能轉化成。”閣主端著茶說道。
師徒倆這是在東宮內苑的宜秋宮說話。
從摘星樓下來後，李毓禎和申王霍王說了陣話，這二位將後面解說的事交給了閣主，便回了天策書院，還要應對被神皇之魂驚動的諸先天的詢問。控鶴府的兩位先天又隱身了，只有需要他們時才會再出現。
李毓禎和師門三位長輩迴轉東宮，澹臺熊還想誇讚她幾句，被花行知一把扯走了——閣主要講古了，你要留下來？澹臺熊一聽溜得飛快，這些講古的事有什麼好聽的，還不如回去寫話本。澹臺熊這兩年多了個新好，是寫一部劍仙大作，名都想好了，叫《蜀山，花行知聽說後眉頭跳了幾下，眼見打消不了這位師兄的熱情，只能祈禱話本中沒有自己的形象出現……當然這個祈禱是落空了。
這邊侍女上茶後，閣主便與李毓禎說起她今日晉階的契機：神皇之魂。
李毓禎這才知道，原來上古時代的神皇血統還以這種方式存在於人間。
她敏銳的問道：“神皇血統以神皇之魂存在，與人族的氣運相伴相生，那其他強大的巫妖混合血統呢，譬如鳳之子、麒麟之子之類，也是以神魂存在？還是說，尚有血統後裔？”
閣主悠悠道：“神皇血統中，東洲的應龍血統還有後裔存在，在月星上。還有鳳之子、諸楗之子的血統也在月星上。火巫部的一脈血統，也在月星上。”
這說到了月星和月星上的四大巫神部。
月星是地星的附屬星，李毓禎看過遠古史，知道月星在遠古時代屬於貧靈星，僅有的幾條靈脈被神族遣人開採後，成了廢棄星，因為靈氣相對主星稀薄，巫、妖二族也不在這上面修煉。後來三族大戰，空中幾十萬裡縱橫，月星也受到波及，環境同樣遭到破壞——大東洲的巫族和巫妖族血統後裔卻遷到月星，難道說大破滅時代後，那裡的修煉環境反倒比主星好一點了？
閣主說起瑪雅人。
“瑪雅”是東洲人的古語，意思是神之裔，大東洲兩塊大陸上的鷹羽蒂安族人都認為他們的祖先是神裔，天生會神術，故以瑪雅稱之，瑪雅留下的廟殿當然是瑪雅神廟，這樣的神話在東洲各個鷹羽部落代代流傳下來，說出現神眷者才能找到瑪雅的神蹟，被會被瑪雅接去神國。幾百年後有西洲和中洲的先天相繼渡過重洋到了大東洲，聽說這瑪雅神話知道，那是巫族的血裔。
先天們當然清楚沒有什麼神國，那麼東洲的巫裔去了哪裡？難道已經血統滅絕了？
其後百年便有中洲和西洲的先天尋求更佳的修煉之地尋去了月星，才知這顆附屬星球已經被瑪雅人給佔領了，其他族的先天不得進入，否則是瑪雅的敵人