斗的記載，在當時的頂級官場上與趙普公開唱反調的人是盧多遜，另一個人在史料裡沒有提及（也不敢提及），但那個人無疑就是趙光義。之前說到過趙光義是一個殺人不見血的高人，即使要動手也是在幕後操控他人，他自己手上從來不沾血，可事實上薛居正比趙光義還要高明。
在那場權力鬥爭中，薛居正不但是除趙光義之外的最大得利者，而且還兩邊都不得罪，他的所為簡直可以堪稱一個如何在權力鬥爭中明哲保身的經典案例。他看似什麼也沒做，可最後他卻獲利最多且代價最小。可以想象的是，如果當初是趙普贏了趙光義，那他薛居正同樣可以做到毫髮無損，在這風高浪急的權力場他薛居正從來不溼鞋。對此，我只想說這應該就是薛居正在五代的亂世裡所練就的一身令人不寒而慄的深厚內功。
要了解薛居正的為人以及處事原則其實很簡單。不知道有人是否知道他的大作《勢勝學》，在這篇文章裡他開篇就是這樣的一句話：不知勢，無以為人也。勢易而未覺，必敗焉。另一句讓我印象深刻的話就是：勢者，利也。人者，俗也。
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這兩句話概括起來就是——識時務者為俊傑，這或許也正是薛居正想要在這篇文章裡所表達的中心思想以及他想要傳遞出來的人生哲學或為官之道。
我在這裡把《勢勝學》的全文抄錄於此，有興趣的可以細讀。客觀地說，這是一篇講述如何在紛亂的世俗爭鬥裡安身立命的好文章，但這篇文章或許會讓文天祥和史可法這一類人嗤之以鼻甚至是大肆批判，但正所謂仁者見仁，智者見智，煩請各位自品。
《勢勝學》：不知勢，無以為人也。勢易而未覺，必敗焉。 察其智，莫如觀其勢。信其言，莫如審其心。人無識，難明也。君子之勢，滯而不墜。小人之勢，強而必衰。心不生惡，道未絕也。 未明之勢，不可臆也。彰顯之勢，不可逆耳。 無勢不尊，無智非達。迫人匪力，悅人必曲。 受於天，人難及也。求於賢，人難謗也。修於身，人難惑也。 奉上不以勢。驅眾莫以慈。正心勿以恕。 親不言疏，忍焉。疏不言親，慎焉。 貴賤之別，勢也。用勢者貴，用奸者賤。 勢不凌民，民畏其廉。勢不慢士，士畏其誠。勢不背友，友畏其情。 下不敬上，上必失焉。上不疑下，下改遜焉。不為勢，在勢也。 無形無失，勢之極也。無德無名，人之初也。 缺者，人難改也。智者，人難棄也。命者，人難背也。 借於強，諛不可厭。借於弱，予不可吝。人足自足焉。 君子憐弱，不減其德。小人倚強，不增其盛。時易情不可改，境換心不可恣矣。 天生勢，勢生傑。人成事，事成名。 奸不主勢，討其罪也。懦不成勢，攻其弱也。惡不長勢，避其鋒也。 善者不怨勢劣，盡心也。不善者無善行，惜力也。察人而明勢焉。 不執一端，堪避其險也。不計仇怨，堪謀其事也。 勢者，利也。人者，俗也。 世不公，人乃附。上多偽，下乃媚。義不張，情乃賤。 卑者侍尊，莫與其機。怨者行險，仁人遠避。不附一人，其禍少焉。 君子自強，惟患不立也。小人自賤，惟患無依也。 無心則無得也。無謀則無成也。 困久生恨，其情乃根。厄多生智，其性乃和。無困無厄，後必困厄也。 賤者無助，必倚貴也。士者無遜，必隨俗也。勇者無懼，必抑情也。 守禮莫求勢，禮束人也。喜躁勿求功，躁亂心矣。 德有失而後勢無存也。心有易而後行無善也。 善人善功，惡人惡績。善念善存，惡念惡運。以惡敵善，亡焉。 人賤不可輕也。特貴不可重也。神遠不可疏也。 勢有終，早備也。人有難，不潰也。
總之，薛居正這個人或許可以稱之為君子，但他絕不是文天祥和史可法之類的烈丈夫。另一個與薛居正的類似的人是沈義倫，在趙匡胤駕崩之時他也是宋朝的宰相，位