隨著一眾党項貴族相繼到開封報到，宋朝這一次對定難五州的收取看起來一切都是那麼的圓滿，党項的貴族們從此在繁華的京城裡過上了衣食無憂的好日子，趙光義也就此為宋朝“拓地千里”，這事完全就是一個皆大歡喜的局面。然而，有句話叫做福禍相依，就在宋朝得到這片土地的同時，一個堪稱整個北宋的超級噩夢也就此發酵。為宋朝帶來這場噩夢的人正是一個此時僅僅只有十九歲的党項青年，這人就是李繼捧的族弟——李繼遷。
李繼遷這個名字對於現在的很多人來說都很陌生，但是他有一個孫子在中國卻幾乎是人盡皆知，他的那個孫子名叫——李元昊。
前面我們說到過党項人是如何在現今的陝、甘、蒙三地交界的廣闊區域紮下的根，當時他們是躲避戰亂的客人，直白一點甚至可以說他們是一群難民，可在百年之後這一切就不是那麼回事了。在這時候的党項人看來，他們腳下的這片土地就是他們世代的祖居之地，趙光義現在突然派人過來接管了他們的祖居之地完全就是赤裸裸的佔領和入侵。想想中國曆次統一戰爭時期同屬一個民族的我們尚且對另一個政權的吞併感到屈辱、怨憤和不甘，與漢人分屬不同民族的党項人此時是什麼心態也就可想而知。
這裡我特別想槓一句。某些所謂的有識之士總是拿梁啟超的“民族論”來說事，說什麼以前哪有區分什麼民族，哪有什麼民族觀念和概念，因為這個概念是民國之後才形成和出現的。對此我只想說，持有這種觀點的人顯然是腦子異於常人。當時沒有民族這個詞彙就代表社會中沒有民族這種群體和概念嗎？就代表當時的人們沒有民族意識和觀念嗎？關於這個話題我實在是懶得浪費口舌，就此打住。
在得知李繼捧已經將五州之地獻給大宋並且還要將李氏宗族全部遷往開封之後，作為李繼捧的族弟，李繼遷頓時勃然大怒。他對自己的弟弟李繼衝、親信張浦說道：“我們如果捨棄祖宗故地去往開封就將永無出頭之日，而且我們的祖宗也得不到祭祀，這可該如何是好？”
此時同樣年輕氣盛的李繼衝建議直接帶領族人殺入夏州將宋朝的使者和官員全部殺死，然後舉兵起事。然而，這個建議卻被張浦給否決了，原因很簡單，張浦認為現在党項貴族裡的各方勢力並不齊心，況且由宋將尹憲率領的宋朝軍隊此時就駐紮在宋朝和党項的邊境上。如果他們一旦起兵勢必會被宋軍給無情鎮壓，與其如此他們還不如出逃塞外積蓄力量以待他日實力壯大之後再殺回來。
李繼遷對張浦的意見表示贊同。於是，李繼遷謊稱要出城去給自己已經逝去的乳母下葬，然後他就帶著自己的一眾親信抬著棺材出了城。出城之後，李繼遷等人從棺材裡取出了兵器直奔距離夏州三百里之外的廣闊草原，然後他們在一個叫“地斤澤”的地方紮下了營壘並扯起了反抗宋朝的大旗。
等到一切都安排妥當之後，李繼遷以党項貴族的身份召集當地草原上的各個党項部落酋長，他拿出了其祖先拓跋思宗（拓跋思恭弟弟）的畫像並以此宣傳党項人光輝燦爛又艱辛異常的民族奮鬥史。在這之後，李繼遷又對宋朝的野蠻入侵大肆聲討了一番，這些部落酋長在其感召之下紛紛流淚並表示願意追隨在他的左右以重振祖上的榮光。就此，極富演講才能的李繼遷幾乎在一瞬間就拉起了一支隊伍並從此走上了艱苦抗宋的漫漫征途 。
反抗的人可不止李繼遷，作為李繼捧的宗親，綏州刺史李克憲也不肯聽命前去開封報到。得知此事，此時已經到了開封的李克文建議趙光義對自己的這位兄弟來點狠招，他想讓趙光義直接出兵幹掉自己的這個兄弟，但趙光義不想以武力解決此事。他不願意把這件事搞得這麼血腥暴力，他要讓天下人都知道他收取党項五州之地完全是党項人的自願奉送和歸附。
趙光義命之前在雄州的瓦