尚書，地位明顯降低，這一方面要做好劉濤的安撫工作。
二還要巧妙的向外界顯示，劉濤並不是失去了皇帝寵信，反而是皇帝的絕對心腹，所以才願意為皇帝犧牲一下。
這事不做好，那些跟紅頂白的，能把本來能力就不算很強的劉濤，給弄的無法開展工作甚至心態爆炸。
其次裴遠此次去東京改佛，張鉊是要給予全權，並且大幅提高政治地位和官職的。
但裴遠並沒有立下多少功勳，就算張鉊是皇帝，也不可能驟然就把他憑空拔高，還是要讓他想辦法混一點功勞。
同時馮道也一樣，從不太受重用的參知政事、禮部尚書到尚書令、同中書門下事，也還是需要一點功勞來顯得名正言順。
恰好在此時，陰鷂子陰正奇從成都府發出奏疏呈了上來，張鉊擔心的事情，果然在發酵。
由於入蜀時，張鉊並沒有給陰鷂子全權和節鉞，所以在戰後的論功行賞上，他必須要先上報，不能擅自賞賜有功將士。
而將士們進了成都府以後，很多人都被滅國的大功，給刺激到腦子有些發飄。
雖然還不至於像宋軍那樣直接在蜀中‘打草谷’，但瞧不起蜀人，居功自傲，接受蜀中權貴豪商賄賂還等事還是頻發，甚至軍法處的軍法虞候，已經查獲幾十名勒索錢財的兵卒。
張鉊想了想，這不正好是給裴遠和馮道刷軍功的時候到了嘛！
於是張鉊先召見劉濤予以撫慰，做通了劉濤的工作，再將魏仁浦給叫到身邊伴駕，讓他熟悉下中書侍郎的工作。
這其實沒什麼難的，因為張鉊的中書侍郎，大多數時候就是應聲蟲，劉濤就是這麼幹的，魏仁浦看起來也沒什麼脾氣，應該能適應。
最後張鉊才將裴遠和馮道召來，除了讓他們作為天使去協助陰鷂子陰正奇處理事務以外，張鉊還準備讓他們去川西北的松州、扶州一帶。
這裡大約是後世四川的松潘、黃龍、阿壩州一帶。
去這裡原因，是因為在湟水府已經開始準備漢化的吐蕃大族論章波密家，桃州吐蕃大姓溫逋家族的引薦下。
松、扶、維三州的聳昌、迷桑，先結等吐蕃、羌人大族，準備向張鉊臣服，並奏請無上天派仁波切（上師）入三州建寺廟，使三州百姓得沐無上天的恩澤。
要是說張鉊的河西六法宗對誰的影響最大，中原漢地那只是感受到了一點點的危機感。
可對於高原上本就分崩離析的贊普們以及當地的原始信仰，那就是切膚之痛了。
隨著河西的苦行僧和仁波切不斷進入青塘，配合著張鉊的巨大聲望以及實力，將上述兩者打的屁滾尿流。
在爭奪臣屬和信徒這兩樣最關鍵的資源中，張鉊幾乎沒派多少兵馬。
除了六法宗的僧人以外，完全是靠湟水府（鄯州）、河州、桃州等地接受漢化的吐蕃、羌人大族自發行動。
他們的熱情之高，現在幾乎已經幫張鉊拿下來後世大半個青海和大半個川北，不得不說，這就是強！
但好像也有個副作用，據說青塘高原上本來自己豬腦子打成狗腦子的大小吐蕃、頭人們，已經在到處串聯，好像要準備給六法宗來一下狠的。
那現在就正好讓裴遠和馮道走一趟，一是混個開疆拓土，撫慰邊塞的功勞，要知道就是在大唐，對這三州也沒完全控制過。
其次讓他們去看看，青塘高原上是不是真的有反對勢力在集結。
。。。。
六月初三，花芯夫人都還沒到長安，張鉊就以裴遠和馮道為天使，帶著張鉊的旨意，開始前往成都府幫助陰正奇安撫大軍。
裴遠和馮道都知道自己責任重大且時間緊迫，二人在憾山都一百精騎的護衛下，只帶了簡單的行禮