浪子江湖笑狂沙】
第四部：南京血淚
第一百零六章節：詳述東林黨爭事，天下文官遭陷害。
話復前言，書歸正傳：話說當時東林書院主管顧憲成以此為中心，大量吸引了浙江、福建、江西、江蘇等地方的文人、騷客、政客，東林書院既講學又議政，吸引著許許多多有志於改革、議政之士，包括了一些因批評朝政而被貶斥的官吏和文員。他們不顧道路遠近，紛來沓至，人數之多，竟使東林書院的學舍都容不下。一部分在朝任職的正直官員，也同東林講學者遙相應合。東林書院實際上成了一個輿論中心，這裡的人們逐漸由一個學術團體形成為一個政治派別，從而被他們的反對者稱為"東林黨"。那時所謂的"黨"，不同於近代的政黨，既沒有固定的章程，也沒有嚴格的組織形式，而是指政治見解大致相同、在政治活動中經常結合在一起的一批人。
東林黨人在明朝天啟年間的政治活動，經歷了神宗萬曆、熹宗天啟和以及後來的思宗崇禎三朝，長達五、六十年之久。由於沒有固定的章程和嚴密的組織，他們的政治態度和主張，往往是透過個人的活動表現出來的。概括起來，大致是:強烈要求改變宦官專權亂政的局面，主張"政事歸於六部，公論付之言官"，使天下"欣欣望治";竭力反對皇帝派遣礦監、稅使到各地進行瘋狂掠奪、橫徵暴斂，主張既重視農業，也重視工商業，要求惠商恤民、減輕賦稅、墾荒屯田、興修水利;反對屢見不鮮的科舉舞弊行為，主張取士不分等級貴賤，按照個人才智，予以破格錄用;加強在遼東的軍事力量，積極防禦滿洲貴族的進攻。
當顧憲成等人在東林書院講學議政，逐漸聚合成一個政治集團"東林黨"的時候，另一批官僚，也逐漸形成按籍貫劃分的幾個"黨"，它們是:山東人的齊黨，湖北人的楚黨，安徽宣城人的宣黨，江蘇崑山人的昆黨，而以浙江人的浙黨聲勢較大。浙黨首領沈一貫、方從哲先後出任過內閣首輔。他們在當權期間，依附皇室、勳戚，交結宦官，不斷排斥官員;齊、楚、浙、宣、昆等黨的重要人物都官居要職。他們為牢固地保持自己的權位，以攻擊東林黨為首務，東林黨人則一再抓住對方的弊端加以參劾，於是出現了明朝歷史上有名的“黨爭”。東林黨與對立各派之爭，圍繞著是否擁立朱常洛(神宗長子)為皇太子這條主線，在"梃擊案"、"紅丸案"、"移宮案"三案中激烈爭鬥，其間，雙方都利用京察制度作為打擊對方的手段。東林學派以東林書院為陣地，透過講學、論辯、研討、撰文、出書，對王陽明"心學"及王學末流在道德修養和認識論方面宣揚的種種虛、空、玄的主張和說教進行猛烈的抨擊和批判，從而推動了實學思潮的高漲。儘管東林書院和我
鑑於大環境如此，本站可能隨時關閉，請大家儘快移步至永久運營的換源app， 】
國古代其他書院一樣，講學和學術研究的主要內容也是儒家經史著述，但其不論在內容上、形式上和方法上都針對性、實用性較強，強調從實際出發，注重講實學，辦實事，有實用，求實益。這一點 在東林書院的組織管理、規章制度、講學和學術研究的內容、方法，以及關於東林講學活動情況和顧憲成、高攀龍等東林領袖生平言行的記載中，都有比較清楚的反映。諸如:《東林書院會約儀式第一條強調，會講屬業餘自願性質，所以參加會講的通知不必要求每個人都來參加。第三條規定，舉行會講時，主持會講的會主由大小會公推產生，根據實際需要，由不同學者擔任;第四 條規定，每次會講推舉一人講《大學、《論語、《中庸、《孟子即"四書"中的一段內容，然後大家"有問則問，有商量則商量"。第十一條強調要儘量簡化來與會的學人之間的交拜手續，不搞繁瑣的禮節和形式主義。開放言路，反對宦官干政，反對礦稅，