經沉入水中，幸好幾隻鴨子叼住另外三個席角。臨水夫人陳靖姑是福州地區最有影響的民間神靈。傳說她是唐末(一說五代)女巫出生於福州下渡，14歲赴閭山學法於許真君，後嫁古田人劉杞，24歲那年福州大旱，她乃脫胎祈雨，在閩江上做法。長坑鬼和蛇妖乘機暗算她，閭山真人忙派出王楊兩位太保救護，他們從半空中扔下兩雙草鞋，變成四隻水鴨，叼住草蓆免於沉淪。陳靖姑祈得甘霖後去世，死後成神惟祭祀時用雞不用鴨，以謝鴨恩。福州人稱她和金蘭姐妹林九娘、李三娘為"三奶夫人"(陳大奶、林九奶和李三奶)。以陳靖姑為核心信仰的閭山教派，又稱三奶道派、夫人教。這裡反覆出現的閭山，閭山在哪裡?查中國地圖，只有遼寧有一座醫巫閭山，是座宗教名山，但與道教閭山派似乎關係不大。許真君與東北素無淵源，陳靖姑也不大可能千里迢迢跑去遼寧蛇島仙居宮學道法。
閭山道教流派是華南地區，本土道教一個重要流派，以福建為中心，流行於福建、臺灣、廣東、浙江、江西、江蘇、湖南等地。它源於江西的許真君信仰，核心卻是信奉陳靖姑的夫人教，擅長斬蛇除妖、施藥治病、抗旱祈雨和護婦保嬰等。在民間傳說中，閭山就像武術中的少林寺，由法主許真君掌管，秘藏各種高強的法術。閩人遇到妖魔鬼怪，對付不了，最流行的辦法就是奔赴閭山，學會一身抓鬼降妖的本領。而福建閭山道教，元始觀、元量宮，臨風亭，龍首峰、就在青芝山的十萬大山區裡邊的龍首峰(民國初年改叫青芝龍鳳山)，東旭山、伏虎山、雲居山、鳳城秀水嶺、太姥山無量峰、武夷山玉女峰、寒水城太乙宮都是閭山道教流派的中心和發祥地，這也是我聽紫陽宮主蕭雲天跟我們講過的。”
此時，歐陽山用手捋著鬍鬚說道：“原來如此，難怪有這麼神秘的說法。”。鬼不靈點了點頭這才擺了擺手忙說道
：“天山雲霧莊大莊主賈人一，賈大俠說過紫陽宮主蕭雲天是一個極其難尋覓的主，身有其三，化影無形，分身九術，從來很少在紫陽宮居住，來去無影，隱遁無蹤。”。
趙楠巽低頭又慢慢喝了幾口茶水，抬起頭來看了看歐陽山這才開口說道：“蕭雲天在養傷其間，也曾經簡單地介紹過關於其本門的法術，閭山派法術以強硬的霸道法術為主，本著不是你死就是我亡的思想，不管是針對鬼魂還是對手，都是一種極具殺傷力的方法，其強硬程度和茅山派相比，
目前用下來，聽書聲音最全最好用的app，整合4大語音合成引擎，超100種音色，更是支援離線朗讀的換源神器， 換源app】
有過之而無不及。從閭山派行法的方式看，所用的決和咒幾乎都是攻擊性的，所踏罡步也體現了閭山派的霸道之法。又是一個以天下為己任的道教門派，
有詩曰：
天上至尊是玉皇，人間最貴是君王。
天下鬼神皆敬仰，唯有閭山做主張。
閭山派的霸道之法，如：上刀山、下火海、登雲樓(用三張、五張、七張、九張，甚至更多的八仙桌壘疊，不用任何東西加固，道士在頂層翩翩起舞，行罡布法。)、下油鍋等都是閭山派獨有的。閭山派道士分為：紅頭法師和黑頭法師(也叫：烏頭法師)。紅頭法師主要奉臨水夫人等三位女神為祖師，以紅頭巾作為標記，稱作"三奶派"，又稱"紅頭法師"，紅頭法師主要以驅邪收妖，消災解厄，押煞納福等吉祥法事;而黑頭法師;則以超度亡靈等法事為主。主要供奉法主公，並以黑頭巾作為派系之標記，以喪禮法事、超渡驅邪等見長，人稱"法主公派"。另外閭山派還有一支系專職小法，供奉佛教臨濟宗高僧普庵法師，又稱"普庵派"。閭山教道壇的法服情況。以"夫人教"為代表性的巫法師公，其法服最突出的特徵是頭系法巾(紅布,可披於項背)，扎神額(皮