位在西彊信徒眼前德高望重的活佛，竟然給吳道這個一身普通人打扮的年輕人，行的是佛教弟子禮。許多目睹這場只有重大節曰，才有可能搞出這種規模迎接儀式的人，都對吳道充滿了濃厚的興趣。
只是當來自旅遊的遊客拿出相片，準備拍下吳道的面孔，發到自己的圍脖上轉轉時。卻發現他們拍到的相片中，根本就看不清吳道的面孔。甚至連那幾位活佛喇嘛，呈現在鏡頭中都是一個虛影。
這種超乎尋常的現象，讓很多來到此地，聽過有關於活佛傳說的遊客，徹底打消了把相片上傳的念頭。因為他們清楚，這種現象只有一個解釋，那就是眼前這幾個人，都不是普通人。就算他們把相片發到網上，惹來的搞不好就是被人查了‘水錶’。
隨著這位當代活佛，親自引領吳道往布噠拉宮走出，那些本地的信徒們，無疑也對吳道充滿幻想。到底這個年青人是何來頭，竟然能讓宮裡的活佛親自下山迎接。這待遇恐怕一般的世俗政客，都得不到這種待遇吧？
等到吳道跟著老活佛，緩步走上臺階時，他們剛上過的僧侶就如同追隨者一樣。轉身跟著一起生寺廟回去，這種如同軍隊般嚴整的素質，還真讓吳道覺得眼前一亮。怪不得在西彊，那些牧民子弟，都會以當喇嘛為榮呢！
看著剛剛走出的龐大喇嘛僧人，此刻再次隨著吳道的上山而消失，許多人都很好奇。能得到布噠拉宮如此盛情接待的年青人，到底是何方神聖！只是面對布噠拉宮，已經掛出了‘遊人止步’的標示牌，無疑就是提醒現在的布噠拉宮，不對外人開放。
已經知道那位老活佛，因為年紀太大資格太老，不便出現在世人眼中。因此，才特意指派了現任的活佛，代表他下山親迎吳道這位‘貴客’的到來。從這位尊貴的禮儀中，吳道也真正意識到，從他遊歷開始也許就是他步入傳奇的開始！
第二七八章 老活佛的機緣
布噠拉宮俗稱“第二普陀山”，屹立在西強首府西北的紅山上，是一座規模宏大的宮堡式建築群，建於公元七世紀中葉。整座宮殿依山壘砌，群樓重迭，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世、氣貫蒼穹之勢。
堅實墩厚的花崗石牆體，松茸平展的白瑪草牆領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和紅幡，交相映輝，紅、白黃3種色彩的鮮明對比，分部合築、層層套接的建築型體，都體現了西強民族古建築迷人的特色，也是華夏古建築的精華之作。
考慮到老活佛已經在地宮中等候，吳道也只是在跟著當代活佛時，粗略的看了一下這宮殿的佈置。覺得此宮殿能歷經戰亂跟歲月儲存至今，的確有其值得稱讚的地方。而這裡做為歷代西強政教的權力中心，能在此坐鎮的活佛，也是在當地比較有影響力的得道僧人。
眼前這個代表老活佛出門迎接的當代活佛，吳道從其對修士的感應中，就發現這位活佛的道行也不錯。能跟一般的先天中期高手相提並論，雖然沒有交手試探過。但對於這位活佛的心神境界，在吳道的金丹初期探測下，還是一覽無疑。
面對這位有問必答的活佛，吳道在開始進入地宮的地道時，也就沒有過多詢問。他很清楚，這種不對外人跟普通僧侶開放的密道，如果不是有人帶路。就算他想要找進來，也不是一件容易的事情。
因為，吳道在跟隨這位活佛的時候，發現這地宮的規模十分龐大，裡面的巷道也是縱橫交錯。如果他沒有猜測錯誤，布噠拉宮下面的紅山，怕是全部被挖空了。不然，這地道兩旁的石壁顏色都呈現著紅山石頭的色澤。
等到吳道跟著這位活佛，走了好幾段下坡的通道後，才真正的走入到最底層的地宮中。讓吳道感嘆古人建築技術之高的是，這至少有近百米�