“以上是對剝卦總體的理解，現在我們開始看每一爻的變化，自下而上來分析。
‘初六，剝床以足，蔑貞兇。’
君子端坐矮床之上，象徵山委於地，蛀蟲一樣的小人們開始侵蝕床腳，如果輕視，那麼將會有兇險。
蔑，輕視也。貞，一說占卜預示，一說中正堅貞，此時解釋為占卜為好。
以國家象徵則是百姓開始不尊德化而鑽營不義，不重視就會危險。
‘六二，剝床以辨，蔑貞兇’
初六時君子輕視而剝足，此時蛀蟲小人們已經侵蝕到了床腳的上方就要到床面了，如果仍舊輕視，那麼將會有兇險。
從初六到六二，如果君子不去輕視，而是謹慎對待消滅蛀蟲，那麼怎麼會有以後的兇險呢？所以，這兩爻告誡我們要謹慎地堅守中道，不要傲視輕蔑小人和小事。
以國家象徵則是地方政府開始不受中央管控而黑惡腐敗，六二位處下掛之中位，所以它代表地方實權。
‘六三，剝之，無咎。’
此時蛀蟲小人們已經剝蝕到了床面，君子身下已然剝蝕盡了，危險正在發酵卻還沒有釀成嚴重的後果。
床面寬闊足夠蛀蟲們去鑽營，而蛀蟲小人們剛來到君子身下也不敢隨意去招惹，所以暫時無咎。
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六三與上九相應，陰柔的六三雖然在五陰中間不得不剝，但仍舊傾心或害怕於剛強的上九。
這一爻相當於中央派去監視地方的官員，地位比地方高但沒有實權，所以雖然向著中央但有心無力，只能跟著一群小人剝蝕，暫時沒有什麼災禍。
六三爻無咎，但非常關鍵，君子不能因暫時無咎而錯過時機。
‘六四，剝床以膚，兇。’
惡果馬上來了，蛀蟲小人們見君子大人沒采取措施而進一步剝蝕到了君子身下面板，災厄已經到身邊了。
此時小人們已經剝蝕到了皇帝身邊的重臣，搖擺不定的六三此時也沒有力量去應上九，這時候整個國家基本被小人包圍了，已然沒有了足夠陽剛的力量去對抗。
在六四之前君子有三次機會清除蛀蟲小人，但都因為蔑視小人或者滿足於暫時無咎而任由其發展，直到剝及自身無力迴天。
‘六五，貫魚，以宮人寵，無不利。’
六五一般解釋為小人像是被貫穿的魚一樣排好順序，也像宮中嬪妃一樣按順序等著接受君王的恩寵，所以沒什麼不利的。
前面四爻都是以君子為主語，說明小人剝蝕君子而危險，而六五突然變成了小人率領眾陰向上九獻媚，為皇后率領後宮向皇帝邀寵之象，這其中好似邏輯不通。
所以把最上一陽比作君位把六五比作皇后有些牽強，因為剝至此時君王其實已經沒了管控的力量。
所以我認為，六五陰爻居中正的陽位君位，他沒有力量無法團結群陰於下，只能發揮柔順的坤德率領眾陰統一於社稷正統之下，這最上一陽當為宗廟社稷。
君子此時已經被群陰剝蝕的沒了力量，只能選擇妥協。而群陰小人也因一陽在上而沒法團結，所以他們暫時順從於沒有力量的君主取悅於社稷。
兩方暫時都在蟄伏，都順從於最上的一陽也就是宗廟，目前這沒有什麼不利的。
‘上九，碩果不食。君子得輿，小人剝廬。
上九為剝卦僅剩的一陽爻，為人則代表最後的精神，為國則為宗廟。
此時也僅剩下精神可用了，自六四剝至自身開始，君子已經沒有了力量，好在透過韜光養晦獲得了喘息。
而到了最後一爻已經是決斷的時刻了，要麼君子保住陽爻這一僅存的碩果，要麼被小人吞沒。
因小人不團結沒有光明陽剛的手段只