為而治選用的是道家思想，文景之治廢除苛政休養生息，積累了巨大的財富，文帝更是被儒生們比作堯舜。
就此來看儒家的眼界思想和胸懷還是廣闊的，他們要的真的就只是民安國富。
直到武帝。
漢武帝時期，倉裡的糧食和府庫裡的錢幣已經多到放不下了，那你猜猜，這個時候會發生什麼？”
我想了一會說：“先前有一位老師告訴我，國家的糧倉就好比是人的胃，重在流通，忌空也忌滿。
人在胃常滿的時候應該多運動，消耗多餘的能量，不然要麼肥胖而造成區域性淤堵，要麼積食而難以消化。
那麼國家的運動……該是戰爭吧。”
“說的很有新意啊。
是啊，雖然儒家不想承認，但事實就是如此，唯一不變的就是變化。
安逸的久了就會懶惰，放縱的久了就會蠻橫，恩施的多了就會失威。
就像你說的，區域性的淤堵早就形成了，現在需要一個強大的心臟來啟用這個充滿能量的身體。
於是雄才大略的漢武帝出現了。
他順應時代而生，用強力的手段整合國家，進而拓展疆域打擊匈奴，終於爆發出了那股積攢已久的能量。
，！
你的比喻很有意思，我就用你的比喻說吧。
這個強力的心臟上位後最要緊的便是打通淤積已久的血脈，把權利集中到自己手上。
貴族外戚、門閥重臣、地方豪強等這些勢力一直在不斷壯大，逐漸有失去控制的危險。他們就像獲取了太多營養的腫瘤，臃腫淤堵不聽號令，以致國家這個身體發揮不出應有的力量。
所以武帝推行推恩令分化貴族，設定十三刺史監視豪強，提拔新人打擊保守派，使得局面開始互相鉗制，皇權也隨之不斷加強。
在經濟上實行幣制改革鹽鐵官營，打擊了富商大賈，穩定了物價，增強了國家財產，國家有了底氣。
那麼，在文化上，你覺得會怎麼做呢？”
我還來不及想他的問題，倒是有一些疑惑。
“老師，我有點疑惑。
照老師描述，貴族門閥在當時是不是已經是國家大患了？現在還有出現漢武帝這樣人物的可能嗎？鹽鐵官營與民爭利真的好嗎？”
老師微微一笑說：“高祖建國後實行郡國並行的制度，王侯分疆裂土有自己的軍隊，更兼外戚重臣弄權，這就使得後世的皇帝很為難。
文景之治恢復了生產收攏了人心，但仍舊在景帝時發生了七國之亂，這樣的毒瘤或許永不會滅絕。
漢武帝有著文景之治的遺產，生在一個人心所向的強漢，他有著做強大心臟的勢。而如今各世家宗族已然完全把控了朝政，百姓也沒有了希望和目標，司馬氏即使統一全國也註定要被世家控制。
你倒不如把希望放在新勢力上，只有橫掃所有毒瘤，把他們打垮打趴下才有可能再現盛世。
唉，想當年高祖賜我們劉姓，情同一家，我們確實也該為這疲憊的大漢再出一份力啊。
我那侄孫劉淵胸懷大志以高祖子孫自居，他絕對有能力再現大漢輝煌。”
說著他轉頭看向了我，其實我早就知道他的意圖，可我還是裝作不明白問道：“或許吧，以後的事誰知道呢？您還沒有說與民爭利的事呢。”
他呵呵一笑繼續說道：“鹽鐵官營這其實不是與民爭利，你的顧慮跟那時的儒生一樣。當時桑弘羊跟儒生辯論所記載的《鹽鐵論》是為官必讀的，有機會你一定要學學，以後再跟你說吧。
那時國家雖然經過休養富裕了起來，但你覺得底層百姓會不會獲利呢？”
我好像明白了過來，說道：“是啊，人體毒瘤會不斷吸取