同體現，可是又為什麼說腐儒呢？這不就是分別嗎？”
“知識沒有邊界但是語言有啊，語不能盡意，但畢竟要用語言來描述，而語言一旦描述了就會使得意境自然塌縮，散失了韻味，所以才說道可道非常道啊。
莊子也說古書即為糟粕，不是說書是糟粕，而是要我們透過實踐去領會語言背後的意境，領悟了意境文字也就不必要了。
《周易》也有書不盡言，言不盡意之說，易有象理數，卦象本無言語贅述，可包羅永珍窮盡天下所有道理，但常人浮躁用巧，被慾望所束縛被執念所固定，無法把握象所表達的意思，所以孔子作傳闡發卦象所顯示的道理，雖然道理寬博廣大，但也限定了象的內涵，後人按照易窮盡心血推數算卜，也只是用了易的一小部分功能罷了。
只要用智巧但凡用言語，都已經失去了事物本來面目。
我不認同有什麼儒家，但我畢竟要用一個詞來描述我要說的意思，暫且就把我要代指的那個內容稱為儒家這個名字罷了，而儒家很多道理雖然都沒問題，但妄圖把所有的道理都透過規矩確定下來，是違背自然本義的，阻礙了事物自然的變化，這就是說他們腐朽的原因。”
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“可是不確定下來不就很亂嗎？您最近老是跟我說我聽不懂的東西，您一直說讓我自己感悟，可我該怎麼感悟呢？”
“古時文字本就是畫，一個字就能代表一段場景、一個行為或者一種思想，今人文字漸漸變成了固定的扁平意義，所以讀古書必然要多用意會，感悟文字背後所含意境，做到融會貫通。
另外昨天給你說的立志之說你也要記住，往後如果你資質愚鈍，則言必稱古文必引經，信一家以立命就好，若你聰而明，則可細細體會各家道、理、情、性、命、氣、心之學，融匯之後再忘掉，自然得窺真理。”
“您最近是不是太急了，說了太多我不明白的了。”
“呵呵，昭兒聰明，遲早會領悟的。”
我還是不問了吧，越說我越迷糊，我不明白儒家救世安民的規矩哪裡錯了，現在亂世不都是沒了規矩的結果嗎？算了，以後還是得多讀書吧，只是父親說沒用的東西我到底還是讀不讀呢？讀吧，父親若是不讀又怎麼知道禮繁瑣虛偽呢。
“昭哥！”
遠處有人在打招呼，來人叫剖生，這名字很奇怪，當時亂軍撤退時搶了他家殺了他母親，當時他母親懷胎十月已經快生了，他父親回來後含著淚剖開孕腹，結果他這小子竟然活了下來，所以叫他剖生。
他自己說命越賤越難死，從那以後他父親帶著他上了山當了獵戶，一直是飢一頓飽一頓，他原本排行老七，後來活下來的兩個哥哥也餓死了。
記得第一次見他時他正跟他父親在山上設陷阱，我對山林很感興趣便很快跟他玩到了一起，但看他們實在艱苦，我央求父親給他們打了一些工具，從此後他們倒是不再捱餓。
父親說如今天下苟全性命很不容易，我們也幫不了多少，他讓我留個心眼，善意也能害死自己。
我正想著那像野人一樣的剖生已經跑了過來，他只是遮著小半塊獸皮，八九歲的年紀已經是滿身的疤痕，面板黝黑，紅彤彤的臉蛋上還吊著鼻涕，用又黑又髒佈滿繭的手提著一隻山雞。
“康叔叔，我父親讓我來送山雞了。”他咧開乾裂的大嘴，笑嘻嘻地把山雞遞了過來。
我激動地拿起山雞，真好，又有肉吃了，話說這剖生是不是每天都能吃肉啊，真羨慕。
“告訴你父親不要再送了，你們也不容易。”父親一邊咣咣地砸鐵一邊說。
“那不行，要不是康叔叔做的陷阱鐵叉，父親怎麼能打到這些獵物。”剖生雖然沒學過什