剛的力量，建立了功勞。所以天子不得不加封賞賜，從而獲得晉升。
若只有一爻變動則以本卦的變動爻辭來看現狀，剝卦六四爻辭為‘剝床以膚。兇。’此時正是兇險的時候。
六四變爻對應的是晉卦九四，爻辭為如果像老鼠一樣畏首畏尾的前進，表示兇險。
兩個爻辭正好相應，都是兇，但大凶之中卻又有大機遇。
晉卦中，九四陽剛居陰位，其位不正。而晉升到康侯的地位，也到了進無可進的地步，這是不吉利的。到此時仍像老鼠一樣貪得無厭的去妄圖晉升，必然兇險。
但這個解釋只是一方面，我認為是後世君子拘泥於穩定的秩序不贊成九四晉升罷了。儒家向來推崇商湯滅桀武王伐紂，這本是正當的改朝換代，而《易經》之理也是迴圈往復。
所以我認為此一象正是鼓勵九四去大刀闊斧的前進，猥瑣反而耽誤了大好的時機。
九四處於不當的地位，又有了進取的力量，此時不進則必退，容不得優柔寡斷。況且下一爻就是‘失得勿恤，無不利，’所以要冒這短暫的兇險拼死一搏。
若人佔得剝卦變爻為六四，即是人生遇到了重大變故，從不斷衰亡突然有了前進的機會。只是這個機會很兇險，變數有些大，但與其畏首畏尾，不如忘記得失看準時機積極進取。”
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雖說老師說的沒什麼問題，但我本能的就反感，因為這個九四是多麼像司馬家啊……
初六代表晉升遇到挫折，只要寬厚豁達就無咎，這讓我想到了司馬懿。
六二代表晉升時遇到憂愁，受到王母也就是祖母的幫助而無咎，這個王母不就是郭太后嗎？她多次保護了司馬家族，我真的不明白她到底在想什麼。
六三眾允悔亡，已經獲得了眾多信賴和支援，沒有什麼後悔的。不就是司馬家聯合控制了眾多勢力嗎？
我又想到天子多次給司馬家封賞，甚至多次要給他們加九錫。說來也太巧了，去年司馬召正是受封晉王，這種種跡象都在象徵著晉卦……
司馬家一家獨大，正應了九四鼫鼠卦象，而司馬炎也不拖沓，直接摘取了果實晉升九五。
晉，代表炎上，所以山濤伯伯才選擇推舉司馬炎繼承晉王吧，真不知道這純粹是巧合還是真的冥冥中自有定數。
我心內憤懣，施了一禮站起身來，看著老師說：“碩鼠得碩果，不該是鼠國嗎？”
緊接著學生們開始騷動了，很多人開始隨聲附和。
老師仍舊一臉平靜地說：“剝之六四到了晉之九四已然是由陰變陽，這世界唯一不變的就是變化。
九四用陽則要摒棄陰柔小人的作風，重新樹立道德仁義之教化，不然也絕難以進取。
所以，陰陽之變剛柔之用在於其位與勢。
若是能摒棄陰暗保守光明貞正的德行，這世道便可以由亂而治，這難道不好嗎？如果像你所說鼠輩得碩果，那麼該顯示的便是萬物凋零群龍無首的坤了。”
這時一個學生也站了起來，施禮說道：“學生認為碩鼠難改其性。”
老師突然嘆了口氣說：“難改其性則無六四之變，倘若真讓碩鼠得果，往後豈不是要眼睜睜看著世道一亂到底？”
在老師說完後學生們彷彿想到了什麼，也不再說話了。
是啊，我們討厭他司馬家，可若司馬家碩鼠的本性不改，那就只能眼睜睜看著情況一步步惡化。到時候又群龍無首殺伐四起，這樣還不如希望他們能由陰轉陽……
這樣想來，我又對山濤伯伯和二伯理解了幾分。
：()逆轉因果倒尋因