是道理和道義。
西方人認為華國人忠誠於集體，如果這個集體違揹他們最初的選擇，或者這個集體符合他們期待的樣子。
那麼，為了毀滅，為了維護，他們會毫不猶豫地犧牲自己。
以前張海芳還覺得西方人誇張，就像他們宣傳孔子日夜坐在河邊，望著敵人的屍體漂過（逝者如斯夫，不捨晝夜）一樣，是一種錯誤解讀。
但剛剛讀到劇本，看到主角在深沉的黑暗中，努力爬向唯一被光籠罩的餐桌平臺，讓餐桌承載自己的屍體作為資訊，那種毫不猶豫的犧牲情結，她看的時候，居然沒有半點違和。
明明整個實驗不關主角的事，他只是一個支持者而已。
但當他意識到這個系統的錯誤，準備犧牲自己毀滅它的時候，她下意識就認為他的舉動，他的犧牲是對的，沒有任何突兀。
甚至如果回頭看，林麥冬為主角設計的幾次思想轉變，這種殉道思維都貫穿其中——只要主角發現那條路是錯的，他就會毫不猶豫捨棄（殺死），哪怕他已經付出很多努力。
當然，林麥冬設計的結局，讓這種理所當然的感動，成了一抹沉鬱的晦暗，一句無聲的辛辣嘲諷。
也讓她心裡堵得厲害。
她知道林麥冬想說什麼，卻不敢多想，甚至她懷疑，劇本中主角的幾次路徑轉變，也是林麥冬在試圖影射某個人。
否則，他沒必要在劇情裡，將市場經濟的理論，化用到主角原本堅信的實驗理論模型裡。
“初生牛犢不怕虎啊！”
她暗歎一聲。
她很：()我做導演那些年