，讓他們高屋建瓶的熟悉國家事務，然後再外放地方做副縣級官員，一步步重新升遷回中央朝廷，
這跟明朝有很大差別，大明的這群頂級進士，直接被扔進翰林院裡。一甲三名，就是編書、讀史、輔佐內閣或制嫩房政務、給皇帝太子上課講經之類，然後就等著熬資歷升遷，透過詹事府做跳板，升為侍郎、尚書、閣臣，而大明的庶吉士，最厲害的做科道言官，次之在翰林院熬資歷進六部，最次的也是外放地方做知州。
張和張居正都對這種現象很厭惡，其中張特別剛，曾把某屆庶吉士，大部分都扔到地方去做官，
然後得罪了一大堆人。於是，張披各種黑，甚至在《明朝那些事兒》裡成了反派，
庶吉士考核結束，新科進士們的去路，基本就已經定型了，
為了表現自己，他們的第一件事情，就是給皇帝上疏言事兒，提出自己對國家政策的想法。
“這個崔文秀有意思，“趙瀚笑著，”一個朝鮮籍官員，硬朝鮮自古為中華疆土，請朕先把鴨綠江以南的三個道收回，那是大元朝的故土哈哈，倒是忠心得很。“
李香君：“番邦士子，自要表現激進一些。
趙瀚又拿起另一份奏疏，只看幾段，就眉頭緊皺，問道：“民間有很多女子纏足嗎？
李香君回答：“臣幼時還少見，只聽鄉里有貴女纏足。後來慢慢變多了，特別是被賣入青樓，青樓女子多有纏足者。臣被族親賣出時，已過了纏足的年紀，但還是被媽媽逼著纏了足。”
趙瀚低頭瞧去，道：“看不出來啊，”
李香君：“並末纏得太狠。”
“你脫鞋來瞧瞧。“趙瀚顏為好奇。
李香君臉紅道：“在這裡嗎？“
“對。”趙瀚點頭。
旁邊的女官和宮女，紛紛埋頭竊笑，負責起居注的丁世經連忙，
趙瀚讓宮女搬張凳子來，李香君坐下除鞋脫襪。
趙瀚伸手捏住她的腳，抬起小腳仔細檢視，大腳趾是完全正常的，其餘四個腳趾，顯得略小，並有些內扣的樣子。整體來，不算畸形，基至還稍微有些異樣美感，
趙瀚問道：“如今的纏足，有那種傷及筋骨的嗎？”
李香君已經羞得滿臉通紅，胸口也緊張起復，回答：“確實聽人過，有些人家為了三寸金蓮，讓幼小女童變本加厲纏足，嚴重者會扭傷骨頭，甚至是脫臼以後任其畸形生長。“
這種情況多嗎？”趙瀚問道。
李香君搖頭：“似乎不多，
趙瀚拿起那份奏疏，嘆息道：“如今卻是越來越多了、“
這份奏疏，是浙江進士毛蕾寫的，痛斥裹足越來越流行，而且還越來越騎形的現象，請求皇帝下令全國禁止女子纏足，
纏足風氣的形成和蔓延，跟程朱理無關，跟滿清統治也無關。
朱熹沒有談論過裹腳的事情，但他的再傳弟子車若水，卻痛斥女子裹腳現象，並且裹足源自漢唐純屬扯淡，
滿清入關之後，也多次禁止纏足。結果越禁越普遍，最後只能不了了之，到了晚清，連滿族女子都開始著纏足。
可以透過西方傳教士的視角，來看待纏足這個現象，
明末的利嗎竇，對纏足不感到驚訝。或許是明末的纏足，還不那麼畸形，尚在可以接受的範圍內，
而到了乾隆年間，英國使臣馬嘎爾尼訪華時，這個英國人就顯得很震驚了。他經過調查詢問，得知纏足是上流婦女的風尚，下層女子為了方便幹活，纏足的非常少，且南北各省都差不多，但是，距離北京越近，普通女子纏足的就越多，已經成了一種追求身份和時尚的行為。
從馬嘎爾尼的記錄，可以推測兩點：第一，纏足在乾隆