雙足，柔聲問道：“請問先生，可是來自漢國嗎？”
張祿一瞧那人，貌似身份不低啊。要說狗奴人無論貴賤、官民，穿著打扮都差不太多，一樣斷髮紋身，只是有錢人穿得好一點兒罷了邪馬臺人則不同，貴賤之別非常明顯，普通百姓的打扮跟狗奴人相差不大，貴人卻不斷髮，而是梳成抓鬏女人一個，在頭頂，男人倆，在頭顱兩側身上刺青也少，穿著上衣下褲，脖子上往往還掛一串兒勾形的項鍊。
眼前這人就是這等打扮，白色衣褲，都是細麻織成，而且非常整潔，腳蹬一雙麻鞋，也沒沾多少泥汙。這人脖子上掛的項鍊也是白色的，瞧上去象是用貝殼磨成一般老百姓可肯定置辦不起這一身行頭啊。
於是作揖還禮：“不錯，我正是從漢國而來，不知道貴人是”
那人諂笑道：“不敢稱貴，小人叫做彌馬獲支，奉了我家大王之命，特來延請先生，前往王宮敘話。”
張祿知道自己這身打扮很顯眼，他還在奇怪呢，進入邪馬臺國也好幾天了，就不見一個有文化的過來搭訕。不過再想想，估計有文化的全都聚集在國都這兒，鄉下就基本沒有，而且以這年月的行政水平、決策速度，就算聽說了自己的訊息，等到上層做出反應，也差不多得好幾天時間吧。
他正想找個日本人做嚮導，前去尋找富士山，相信有過那種遠遊經歷的非富即貴，所以先去跟王室打個招呼，不失為一條終南捷徑。當下微微頷首：“那便有勞閣下引路了。”
一路上，張祿留心觀察邪馬臺人的生活狀況，以判斷他們社會生產力的規模，以及所處的社會階段。很明顯城內的狀況與鄉村區別並不算大，房屋同樣為木製結構，下墊高腳，上鋪茅草，普通平民或許也有奴隸都只穿一件質量粗劣的套頭衫，但上衣下褲，衣飾相對精良的人數比例大大增加。偶爾也能見著披甲戴盔的武士，甲冑大多是皮製或者竹木製的，腰間配劍，手中執矛，卻並非都是青銅，也有了黑色的鐵兵。
這肯定已經進入階級社會啦，生產以稻作為主，兼以漁獵，大概也就中國夏朝的水平雖然張祿並沒有真見過夏朝。
很快，那個彌馬獲支就把張祿帶到了城中心一片相對奢華的建築物前面。途中繼續交談，他才知道原來所謂“彌馬獲支”並不是這人的名字，而是他的官職，大概算是某種高階政務官吧。對方並沒有透露自己的真名實姓，貌似在邪馬臺人看來，官名比私名來得高貴，所以有了官名，也就可以把私名徹底遺忘掉啦。
應該屬於奴隸制貴族社會，官職可以世襲，而且除非獲罪被懲，否則可以終身任職。
果然不出張祿所料，這時候的邪馬臺大王正是女王卑彌呼，不過據稱她坐上這個尊位也不過短短兩年時間而已。透過察言觀色和探查對方言語中的蛛絲馬跡，貌似女王的權勢並不穩固，並且主要負責祭祀，政權、軍權則大多掌握在世襲貴族們的手中。
來到那片建築物大概是王宮前面，彌馬獲支就停下了腳步，而把張祿交給兩名宮女。這兩名宮女並沒有束髻大概表明還是未嫁之身吧而只是用一條珠串在額前攏發，身穿窄袖的連體長裙，外罩一件無袖馬甲。兩人個兒都不高，也就一米五上下，面板相對白皙，但是容貌真有點兒慘不忍睹啊。
宮女們把張祿帶進一間木屋，本以為可以當面覲見卑彌呼女王了他對這位女王挺好奇，因為據說是以“鬼道”御眾，也就是會法術的沒想到兩人之間竟然還隔了一層輕紗。好在這難不倒張祿，真氣運處，眼目即明，薄薄的輕紗根本無法遮蔽。
所以他看清了