人唯有得到其利益，而不遭受其病害。什麼叫“宗門”？什麼叫“教下？如果從開示演說佛法的角度來講，宗門和教下都是佛的言教。如果從契入悟解佛心的角度來講，宗門和教下都是佛的心宗。教下當中固然有佛的心宗，宗門當中也有佛的言教。教下當中的心宗，即是實相微妙理體的法身德、般若德、解脫德等三德的秘密之藏。乃是宗門禪家當中的衲僧的本分事、是法身向上之一著（這是對宗門而言，所以以體性為宗。若是就教下而言，即名之為‘ 體’ 。而教下當中的‘ 宗’ ，乃是入於體性之路徑。不能夠與宗門當中向上一著、指歸心體而對論）。
教家之教，即經論所說文字語言，及法門行相。無不皆詮妙理，皆歸秘藏。亦猶宗家之機鋒轉語，種種作用也。但教則未悟亦令解了，宗則未悟不知所謂為異耳。
教下當中的言教，也就是經論當中所說的文字語言，以及種種的法門行相。而這些言教法相，無不都是詮釋微妙的性理，都是歸於佛心之秘藏。就好像宗門禪家之機鋒轉語，以及種種的應機作用啊。只是教下當中，雖然學人未能悟入佛心，也可令其理解了知；宗門則未悟佛心，便不能知禪師機鋒轉語之所以然，這一點上來講確實有所差異。
宗家之教，即機鋒轉語，揚拳豎拂，或語或默，種種作用，皆悉就彼來機，指歸向上。是轉語等，乃標向上真月之指，非轉語等即是向上真月。倘能依指觀月，則真月直下親見。所見真月，方是宗家之宗。今人以機鋒轉語為宗，不求契悟，唯學會透。是認指為月，不復知有真月矣。惜哉。
宗門禪家的言教，也就是禪師的機鋒轉語、揚起拳頭、豎起拂塵，或者言語或者靜默，種種應時的作用，全部都是根據前來請問者的根機，為他指歸心宗的向上一路。這些轉語等，乃是標指向上、指示心性真月的手指。並不是這些轉語機鋒等就是向上的心性真月。假使能夠依循手指指向的方向而觀察到真月，則真月便可以直下親見。所見到的心性真月，才是真正的宗門禪家之心宗。現在的人把機鋒轉語當作心宗，不求契入悟得真實的心性，只是學習全面理解這些機鋒轉語。這樣便是認指為月，而卻不知道有真實的明月，實在是可惜啊！
又教則三根普被，利鈍全收。猶如聖帝明詔，萬國欽崇。智愚賢否，皆令曉了，皆須遵行。有一不遵者，則處以極刑。佛教有一不遵者，則墮於惡道。
另外，教下則是上中下三根普被，無論利根鈍根全部都收攝，就猶如聖君帝王明白的詔示，天下萬國都欽敬尊崇。無論是智慧愚痴、賢與不賢的人民，皆令其知曉明瞭，皆必須遵守奉行。如果有不遵守的人，則處以極刑；如果有人不遵守佛陀的教法，便會墮落到三塗惡道當中。
宗則獨被上根，不攝中下。猶如將軍密令，營內方知，營外之人，任憑智同生知，亦莫能曉。以此之故，方能全軍滅賊，天下太平。軍令一洩，三軍傾覆。祖印一洩，五宗喪亡。
宗門則唯獨教化上根之人，不攝受中下根機之人。這就好像將軍的秘密指令，唯有軍營內的人才能夠了知，軍營外的人，任憑其智慧像“生而知之”的高人，也沒有辦法能夠知曉。就是因為這個緣故，才能夠使我全軍去消滅叛賊盜匪，然後使天下太平。軍中的密令如果一旦洩露，則我方之三軍傾刻便被覆滅；祖師的心印一旦洩露，則五宗立刻喪失消亡。
未悟以前，只許參究話頭，不準翻閱禪書。誠恐錯會祖意，則以迷為悟，以假亂真，即名為洩，其害甚大。大悟之後，必須廣閱祖錄，抉擇見地，則差別智開，藥忌明瞭。尚須歷緣鍛鍊，必使行解相應，方可出世為人，宏闡宗風。
因此，宗門學人在尚未開悟之前，只允許參究話頭，不準翻閱禪宗的語錄書籍。這實在是恐怕初學的人錯會祖師的意思，以自己的迷妄當作開