，如來出世之心，亦可以悉知矣。
對於佛法教門的利益，實在不小。學習的人果真能夠先閱讀摘錄本，後閱讀全文，不但清涼國師宏闡讚揚這部經的心，可以全知。而普賢菩薩勸發善財及華藏海眾，以及如來出世之心，也都可以全部知道了啊！
敢請通宗通教之士，共隨華藏海會諸菩薩，及諸愚夫愚婦之班，一致進行，同往西方。庶可不孤佛化，不負己靈也已。
大膽地請通達禪宗教下的人士，共同隨從華藏海會諸位菩薩，以及一切愚夫愚婦人等，一致前進同行，同往西方。才可以不辜負佛陀的教化，不辜負自己的性靈啊！金剛經次詁（gu）序
金剛經者，即有談空，不墮空邊。即空論有，不墮有邊。空有兩泯，真俗不二。生佛一致，事理圓融。行起解絕，直趣覺海。一切菩薩，依此而修因。三世諸佛，依此而證果。
《金剛經》，就著有為法來談空性，不墮入頑空這一邊。就著空性來談論有為法，不墮入實有這一邊。空法有法，兩方面都泯滅，真諦俗諦，不是二個。眾生與佛陀一致，事相與實理圓融。行持生起，義解斷絕，直接趣入覺性大海。一切菩薩，依此而修因。三世諸佛，依此而證果。
乃如來一代時教之綱要，實菩薩上宏下化之準繩。示如如之本體，機理雙契。證空空之三昧，解行俱圓。妙而又妙，玄之又玄。猗歟懿哉，何可得而思議也已。
是如來一代時教的綱要，菩薩上宏下化的準繩。顯示如如不動的本體，根機與佛理雙雙契合。證得空空般若的三昧，義解行持全都圓滿。妙而又妙，玄之又玄。實在是美好玄妙啊！怎麼可以思議所得呢？
世多不察，謂為空宗，其孤負佛恩也甚矣。夫度盡一切眾生，不見能度所度之相。不住色聲香味觸法，而行佈施，以至六度，及與萬行。以無我人眾生壽者，修一切善法。無所住而生心。雖說法而無法可說。雖成佛而無菩提可得。
世人大多不覺察，認作是空宗，這實在是辜負佛恩很深啊。度盡一切眾生，不見能度所度之相。不住色聲香味觸法，而行佈施。以至於修六度萬行。以無我、人、眾生、壽者，修一切善法。無所住而生心。雖說法而無法可說。雖成佛而無菩提可得。
是則雲騰行海，波湧度門。乃稱性緣起之道，行所無事。以故內不見有能度之我，外不見有所度之人與眾生，中不見有所證之無餘涅盤之壽者相。
於是，雲彩奔騰於六度萬行的大海，波濤奔湧於六度萬行的大門。這是稱合真性的緣起大道，行持而無事可得。所以內不見有能度的我相，外不見有所度的人相與眾生相，中不見有所證無餘涅盤的壽者相。
自他見亡，凡聖情盡。三輪體空，一道清淨。如如不動實相妙理，徹底圓彰。故得福德等彼十方虛空也。
自他的執見滅亡，凡聖的情見窮盡。三輪體空，一道清淨。如如不動的實相妙理，徹底圓滿彰顯。所以得到的福德等同那十方虛空啊！
至於受持此經，為他人說。雖四句三句二句一句，其福勝彼三千大千世界滿中七寶佈施，及無量百千萬億劫，日日三時，以恆河沙等身命佈施之福。
至於受持這部經，為他人演說。雖然只有四句、三句、二句、一句，此福德勝過三千大千世界滿中七寶佈施，以及無量百千萬億劫，每天早晚三時，以恆河沙數齊等的身命佈施的福德。
良以一切諸佛，及諸佛無上覺道之法，皆從此經出故。故說法者，即是以佛莊嚴而自莊嚴，並以莊嚴一切眾生。此其自行化他真實功德，名之為空，豈有當哉。是故隨說此經，雖止四三二一句等，而一切天人，皆應如佛塔廟而供養之。
實在因為一切諸佛，以及諸佛無上覺道之法，都從此經流出的緣故。所以說法的人，就是以佛陀的莊嚴