代謝的自然變化，老病相摧的身體衰弱，水旱兵疫的天災人禍，魔侶邪見的冤家惡友，哪一件事不是提醒這個人趕快求往生的警策呢？再怎樣展開來說，又怎麼說的完呢？
言一言統攝者，所謂淨也。淨極則光通，非至妙覺，此一言豈易承當。於六即佛頌研之可知也。
所謂一個字統攝淨土宗，就是所謂的“淨”字。清淨到了極點，就會光通，不是到妙覺的佛果位，怎能當得起這一個“淨”字呢？這一個字在《六即佛頌》，詳細研讀就可以知道了。
一句者，信願行也。非信不足以啟願，非願不足以導行，非持名妙行，不足滿所願而證所信。淨土一切經論，皆發明此旨也。
一句，就是信願行這一句。沒有深信不足以啟發切願，沒有切願不足以引導行持，沒有持佛名號的玄妙行持，不足以滿足他的切願，而證得他所深信的事相與道理。淨土宗一切經論，都是將這個宗旨發揚光大。
一偈者，贊佛偈也。舉正報以攝依果，言化主以包徒眾。雖只八句，淨土三經之大綱盡舉也。
一偈，就是贊佛偈。舉正報（“阿彌陀佛身金色”等偈頌）來收攝依報莊嚴的果，贊化主（阿彌陀佛）來包括極樂世界的徒眾。雖然只有短短八句，已將淨土三經的大綱全部舉出。
一書者，淨土十要也。字字皆末法之津樑，言言為蓮宗之寶鑑。痛哭流涕，剖心瀝血，稱性發揮，隨機指示。雖拯溺救焚，不能喻其痛切也。舍此則正信無由生，邪見無由殄也。就中最要者惟要解。