法，作為超越一切的計謀。於是致使密雲大師寫了《七闢》、《三辟》，來匡正他的錯誤。
然人非聖賢，孰能無過。果是英烈漢子，自當慚愧懺悔，知非改過，以期實悟實證。則臨濟法脈，如來慧命，豈不直接其傳。何得慢幢高豎，護短飾非。引起其徒宏忍等，更加狂妄。逞己臆見，著五宗救。挽正作邪，以邪為正。謗法謗僧，自誤誤人。較之法藏，更深十倍。盲引盲眾，相牽入火。噫。可哀也已。
然而人非聖賢，孰能無過。果真是個英烈漢子，自己應當慚愧懺悔，知道錯了就改過，以期望真實悟和證。那麼臨濟宗的法脈，如來的慧命，難道不是直接傳給他。何須慢心之幢高高豎起，護己之短，掩飾過非。而引起他的徒弟弘忍等人，更加的狂妄。誇耀逞示自己的主觀私見，寫了《五宗救》。挽拉正法而作邪法，以邪法當作正法。誹謗佛法，誹謗僧人，自己錯誤而誤導他人。比起法藏，更深了十倍。一盲引眾盲，相牽入火坑。唉！實在是悲哀啊！
藏忍平生，刻意文飾。致令門庭甚盛，士大夫多為外護。故彼父子之語錄，並五宗原，五宗救之僻謬邪說，悉皆續入大藏。
法藏弘忍的一生，刻意文辭裝飾。導致他的門庭很是興盛，士大夫大多成為他們的外護。所以他們師徒的語錄，以及《五宗原》、《五宗救》的謬論邪說，全都續入大藏經。
至雍正十一年，世宗欲選語錄。遍閱彼等著作，知其意見僻謬，必至瞎人正眼。著令盡毀其板。又敕天下叢林，凡有此書及板，盡行毀除。倘有私藏者，發覺以違律論。又恐或有深受其毒，莫能盡吐。因將五宗救中狂悖甚者，摘錄八十餘條，逐條駁正。
到了雍正十一年，清世宗雍正皇帝想要摘選禪宗語錄。周遍閱讀他們的著作，知道他們的見解不正且錯謬，必會導致害瞎他人的正眼。下令毀除全部的刻板。又敕命天下的叢林，凡是有這些書以及刻板的，全部要毀除。倘若有私藏的，發覺後以違背律法論處。又恐怕或者有人深受他們的毒害，不能全部吐盡。因此將《五宗救》當中狂妄悖謬得太厲害的地方，摘錄了八十多條，一條一條的加以批駁匡正。
命續入大藏，以企開人正眼，報佛祖恩。但以萬幾無暇，至十三年春，方始脫稿。未及謄清，龍馭上賓。高宗繼立，方始刊板。只因未委通人，凡草書替代之字，許多竟作本字。如以謂作為，多至百餘。
命令續入大藏經，以希望開啟眾生的正法眼，報答佛陀祖師之恩。但是因為日理萬機，沒有閒暇，到了雍正十三年的春天，方才脫稿。沒來得及謄寫清楚，雍正皇帝就駕崩了。清高宗乾隆繼位，方才開始刊板印行。只因為沒有委託通達之人，凡是草書替代的借字，許多竟然當作本義字。例如將“ 謂” 字當作“ 為” 字，多到一百多處。
世宗所刻書冊經板，悉皆校對精嚴。唯此一書，錯訛甚多。故知的系賓天之後所刻。又雍正十三年春，開工刊大藏板。此書上諭，命入藏流通。而竟未入者，以高宗御極未久，殫精政治，無暇提倡。
清世宗雍正皇帝所刻的書冊經板，全都校對精嚴。唯有這本書，錯誤很多。所以知道的確是駕崩之後所刻的。又者，雍正十三年的春天，開工刊印大藏經板。這本書，雍正皇帝詔書，命令要入藏流通。而竟然沒有續入藏經，是因為清高宗乾隆皇帝登基不久，竭盡心力在政治事務上，沒有閒暇來提倡。
其餘緇素，以法藏徒黨甚盛。恐其一經提倡，或致招禍，因皆置之不論，以故未入。書冊殿板，存於大內。除皇帝有敕，無由刷印，因茲不傳於世。
其餘的僧俗，因為法藏一門的徒弟黨羽勢力龐大。恐怕他們一提倡，或會招致禍事，因此都放在一邊不論，因此沒能續入藏經。這本書的殿刻板，存在大內宮中。除非皇帝有命令，否則沒辦法