上去的，筆桿倒是個老物件……”
聽到葉天的話後，雷霧臉上露出幾分得意的神色，今兒一天再葉天面前淨是受打擊了，沒成想一支毛筆倒是給自己找回幾分臉面。
“葉大師，您看用哪個硯臺比較好啊？”
在這張黃花梨書桌上，還擺放著四五方硯臺，從款式上來看，都像是是有年頭的東西。
“硯臺就算了吧，我製作符用的是硃砂，不用石墨的”
葉天搖了搖頭，從口袋裡掏出他在同仁堂買的那一小包辰砂後，說道：“這東西就是硃砂，雷總您找個小碗，然後倒點溫水過來。”
硃砂又稱丹砂、辰砂硃砂的粉末呈紅色，可以經久不褪，可用作顏料。
像1972年長沙馬王堆漢墓出土的大批彩繪印花絲織品中，有不少花紋就是用硃砂繪製成的，這些硃砂顆粒研磨得又細又勻，埋葬時間雖長達兩千多年，但織物的色澤依然鮮豔無比。
不過硃砂最有名的還是其藥用，古代又成硃砂為“丹”，東漢之後，為尋求長生不老丹而興起的煉丹術瘰鶉就是在煉製硃砂而已。
當然，硃砂也確實是有藥用功效的，甘寒質重，專入心經，寒能清熱，重能鎮怯。可以治療心神不寧，心悸，失眠等病症。
由於硃砂有養精神，安魂魄的功效所以也成為了道教用來畫符驅邪的用品之一，用硃砂配合硃砂筆，對黃紙（符紙）或者其他驅邪物品加以矜持，起到提高發起靈氣作用提到驅鬼辟邪的功效。
當然，在葉天看來，驅鬼辟邪全是扯淡，不過符是用硃砂所寫，配合五行陣法攪動一方元氣，倒是有趨吉避凶，破煞消災的功效。
說白了，這玩意就是簡體叛的法器只不過一般使用時效不長，最多隻能維繫三個月左右，過了這時間，符也就失去了效用。
葉天的師門雖說主要是專攻風水相術，但他所得到的傳承裡，也有符的製作方法，只不過葉天以往都是閒暇時畫著玩的，像今天這般正兒八經的準備製作符還是第一次。
試了試雷霧從飲水機裡接來的溫水葉天將那十克早已被磨研成粉末的硃砂倒了進去，那小半碗清水頓時變得濃稠起來呈現出血紅的顏色。
清洗了毛筆，葉天站在書桌前，右手執筆凝神靜氣，過了大約一分多鐘後，右手飛快的將毛筆的尾豪在盛放硃砂的碗中一蘸，然後在鋪在自己身前的一張黃紙上書寫了起來。
葉天在飛快書寫的時候，小臂幾乎是不動的，只有手腕，一個個字元就出現在了黃紙之上，每個字元都不相連，但是看上去又像是渾然一體。
與此同時，葉天的嘴中也低聲吟念著咒語，隨著他的聲音，四周的天地元氣飛快的凝聚在了筆尖處，那鮮紅硃砂書寫起來的字元，竟然隱隱現出了金黃之色。
按照道教的說法，符咒為打通天地能量場，溝通靈界資訊的載體，其特殊性要求繪符之人須具備一定的道行功力。
繪符之時還須配合秘咒，這樣繪出的符才具備法力和功效，正所謂：畫符不知竅，反惹鬼神笑，畫符若知竅，驚得鬼神叫！…；道教的符使用十分廣泛，有用於為人治病，用丹書符畫於紙上，燒化後溶於水中，讓病人飲下，或將符緘封，令病人佩帶。
也有用於驅鬼鎮邪的符，讓人佩帶在身上，或貼於寢門上，用於救災止害的將符投河堤潰決處以止水患，或書符召將以解除旱災等。
至於道士作齋醮法事，更離不開符，或書符於章表，上奏天神，或用符召將請神，令其殺鬼，或用符關照冥府，鍊度亡魂。
但不管是那種符，符術的思想基礎都建立在是鬼神信仰上的，稱其有召神劾鬼、鎮魔降妖之功效者。
不過現代科技表面，用符以治病偶爾稱有“小驗”者，也並非其驅逐了