聽了莊周這番話，魏惠王禁不住感慨：“莊先生所講的道真是顛覆了寡人的認知啊！寡人想問一問莊先生，道能否使天下走向太平？”
莊周毫不猶豫地回答：“當然。想要讓天下走向太平，就必須讓道和德進入每個人的心中。老子云：“天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。”老子這段話的意思是說：若是天下有道，那麼戰馬也會卸下鞍來耕田。若是天下無道，那麼母馬也會被逼上戰場。最大的災禍莫過於不知足，最大的罪過莫過於貪得無厭。故懂得知足的人才會感受到真正的圓滿。人心沒有道和德，必然會圍繞著名利而爭鬥不休，這就是天下之所以會如此混亂的真正原因。道生之，德畜之。道使萬物得以出生，德使萬物得以生長並繁殖。人若是不願意遵道遵德而行，那就是在與天道對抗，遲早都會遭到天道的懲罰。”
魏惠王問：“什麼是天道？”
莊周回答：“老子云：“天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。”天道者，陰陽平衡之道也。人心之慾求不滿，就是打破陰陽平衡的罪魁禍首。若是天下諸侯不懂得滿足，總是為了土地和霸權而爭鬥不休，那就是在與天道對抗。與天道對抗者，必然會遭到天道的懲罰，這是不可避免的事情。天下有道有德，天下必然一片祥和。天下無道無德，天下必然一片混亂。道和德就是使天下走向太平的關鍵之所在。君上若想讓天下走向太平，就必須將道和德弘揚出去，讓道和德進入每個人的心中，使道和德成為主導人生活的思想。”
“道和德……”魏惠王沉吟半晌，又問：“請問莊先生，道和德具體指的是什麼？”
莊周回答：“道為德之體，德為道之用。道即是萬物的本源，萬物的本性。我們只有讓自己的心迴歸大道，復歸本性，不再妄自造作，才算是做到了遵道而行。德又分為上德和下德。正如老子所云：“上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。”意思是說：上德從不掛在嘴邊，不處處標榜，所以是有德的。下德總是掛在嘴邊，處處標榜，所以是無德的。真正的德無心而發，沒有任何目的性。如果一個人幫助他人是為了得到他人的獎賞和誇耀，那麼，他就是無德的。”
魏惠王問：“儒家所說的仁、義、禮、智、信是上德否？”
莊周回答：“若仁、義、禮、智、信是無心而發，則是上德。若是有心而發，則是下德。例如，有些修行人為了功德而去幫助人，此即是有心而發，為下德也。欲修功德，就必須把功德給忘了。不為功德而去助人，方為真正的有功德。真正的仁為不仁之仁，真正的義為不義之義，真正的禮為不禮之禮，真正的智為不智之智，真正的信為不信之信。所謂不仁之仁，就是不需要談論仁，自然而然就能仁的仁。所謂不義之義，就是不需要談論義，自然而然就能義的義。所謂不禮之禮，就是不需要談論禮，自然而然就能守禮的禮。所謂不智之智，就是不需要談論智，自然而然就呈現出智慧的智。所謂不信之信，就是不需要談論信，自然而然就能夠守信的信。上德和下德的唯一區別，在於自然還是不自然，無心還是有心罷了。”
“原來如此！”魏惠王誇讚道：“聽莊先生一席話，真是勝讀十年書啊！”
莊周謙虛地說：“君上過獎了。”
魏惠王心情大好，命令道：“來人，給莊先生賜座。”
這時，一守衛拿來了坐墊，放在了莊周的旁邊。
莊周向魏惠王拱了拱手，“謝君上。”說完，便跪坐了下來。
魏惠王感覺莊周十分的博學多才，心裡十分佩服莊周。他依然有很多問題想要請教莊周，繼續問道：“莊先生，若一個人無道無德，那他是不是會被上天所遺棄？”