說完，子淵及五名弟子都露出難以置信的神情。
子淵問：“為什麼在出神和清明夢的狀態下可以透過信念進行創造？”
莊周回答：“因為在出神和清明夢的狀態下，我們是透過潛意識進行創造的。潛意識具有整體百分之九十九的創造力，宇宙其實就是透過我們的潛意識創造出來的。當我們的意識離開肉體，表意識就與潛意識合為了一體，故能夠使用潛意識那百分之九十九的創造力。潛意識是透過信念進行創造的，我們所有的信念都儲藏在潛意識裡邊。若我們不將妄心化解掉，那麼潛意識裡邊就全是妄念。所謂妄念，就是指妄心的信念。妄心只相信自己是一具身體，相信天地萬物是真實的存在。故在妄心的奴役下，我們的潛意識只能根據妄念進行創造。因此，我們想要奪回潛意識的控制權，就必須將妄心給化解掉，否則，我們的表意識就無法與潛意識合一。有些聖人之所以能夠擁有神通，就是因為他們將妄心給化解掉了，奪回了潛意識的控制權，故能夠進入表意識與潛意識合一的狀態，施展出神通。”
子淵問：“我們現在之所以無法施展出神通，是因為受到妄心的奴役？”
莊周回答：“是的，只要我們沒有將妄心給化解掉，那麼潛意識就是由妄心做主的。其實，我們每個人都可以施展出神通，但由於我們的潛意識裡不相信自己能夠做到這樣神奇的事情，所以才施展不出來。如果我們真的相信自己擁有神通，必然能夠施展出來。譬如，在我們的信念中，使死人復活是一件不可能的事情，這種信念是根深蒂固的，故我們無法使死人復活。但在一個成道之人的信念裡，他堅信自己即是造物主，生與死都是由自己創造出來的，使死人復活又有何難？故他真的能夠做到使死人復活。我們相信什麼，我們就創造什麼，我們無法創造出連自己都不相信的東西。有些兒童之所以能夠施展出神通，就是因為他們還沒有被妄心奴役，故能夠進入表意識與潛意識合一的狀態。直到他們長大之後，妄心漸漸奴役了他們，他們的神通也隨之消失了。”
子淵問：“我們要麼就相信自己是神通廣大，無所不能的神，要麼就相信自己是這個卑微渺小，脆弱無能的人，沒有第三種情況，對吧？”
莊周點頭，“是的，我們要麼就相信自己是神，要麼就相信自己是人，沒有第三種情況。只要是落入後天的生靈，基本都是相信自己是一個卑微渺小，脆弱無能的人，故無法成為神通廣大，無所不能的神。信就是信，不信就是不信，不存在中間地帶。幾乎全天下的人都不敢相信自己就是創世之神，又怎麼會擁有神的創造力？”
子淵問：“所以，修道必須要相信自己是道，否則就不可能修成，對吧？”
莊周點了點頭：“是的，想要修成大道，就必須百分之百地相信自己是道。修道就是一個轉識的過程，把妄心的邪知歪見轉為真心的正知正見。我們只有在具足正知正見的情況下，心才能與道契合，與道契合的心方是真心。信念就是我們的創造力，我們相信什麼，我們就創造什麼，我們無法創造出連自己都不相信的東西。道即是愛本身，愛即是平安、自由、喜悅。若我們真的相信自己是道，那我們就等於是在創造平安、自由、喜悅。人是不可能有愛的，因為人乃會生會死的存在。把自己等同於人，只會創造恐懼、束縛、痛苦。知道信念就是我們的創造力後，就要學會相通道。切莫腳踏兩條船，否則就等於沒有相通道。”
子淵問：“如何才能證明自己相通道？”
莊周回答：“真正相通道的人，不會再執著於善惡、得失、生死等對立面，若還執著於任何的對立面，便證明自己沒有相通道。”
子淵道：“這聽起來十分困難，我想，世間根本沒有多少人能夠做到不執著於任何對立面。”