捉對方的神情，眼神，動作，行為，形象，綜合分析，儘可能的將對方的性格，能力，背景等隱藏的東西給揪出來。而分析這些東西的出發點，就必定是對人的觀察與思考。有一天我覺得我能夠看透一個人的時候，那距我決定觀察人的行為的時刻已經三年多了。三年來，我不斷的思考著別人行為的原因，一個眼神，我會想，他為什麼會有這樣的眼神，一個行為，我會想，他為什麼會有這樣的行為，高興，別人為什麼高興，憂傷，別人為什麼憂傷，失落為什麼失落，惱怒為什麼惱怒，虛偽為什麼虛偽，小器為什麼小器……是因為得到了什麼？還是失去了什麼？為什麼得到？為什麼失去？這樣的狀態會對他有什麼影響？這樣的狀態對人有什麼影響？這樣的狀態是怎麼產生的？如果我是他，我會怎麼做？如果他是我，他會怎麼想？三年中，天天都在以已度人，以人度已，以已度已，問為什麼與回答為什麼！（這倒相起了有一個貼吧的朋友問我，哲學的入門應該是怎麼樣的！我告訴他，就是不斷的問‘為什麼’！當你能明白周圍的所有為什麼的時候，就是哲學家了。所以：哲學是思考！所以哲學並不是進了哲學系學了幾個前人的謬論或者讀了幾個大拿的著作，拿著幾個哲學例子說三道四或者是賣弄點讀後感就算懂哲學了，強烈鄙視！哲學不是一門學問，也不是一門學科！而是一種思考方式，一種思想方式。反映到行為中可以看作是一種生活方式！這才是“哲學”的魅力）三年後，當我對人的各種行為有了初步的解釋的時候，才發現人是如此的好理解。不過我想絕大多數人都沒有我這樣變態。所以如果想在看人方面有所長進的話，我只能勸大家多對別人的行為留心就行了。牛角尖鑽到我這種程度，要是不小心出不來的話，是很痛苦的。
第二點，人不可貌相，經過我仔細研究發現，這是錯的！比如我們平常說的“夫妻相”。為什麼兩個人相處久了，會在相貌上顯示相似的地方？很好理解！兩個人結婚以後，不管是飲食習慣，還是精神狀態都會在相處中不斷的融合。即生活節奏與狀態一致。這種一致性會體現在臉上。性格，氣質，精神。所以雖然兩個人長相不一樣，但也能從中看出相似之處。這就是“夫妻相”。算是“人可以貌相”的一個例子吧！人有很多種，有的人喜歡笑，有的人很嚴肅，有的人很開朗，有的人很慈祥，有的人很陰毒，有的人很消極……長時間保持一種精神狀態，會將這些形象給刻在臉上，哭，笑，愁，憂……這些精神狀態都會帶動不同的肌肉，長期保持這些精神狀態，運動多的肌肉與運動少的肌肉會形成細微的差別，最奇妙的是，這種被刻在臉上的精神狀態，跟相貌的關係並不大。這就是為什麼有的人是笑相，有的人是哭相，有的人一見喜歡，有的人一見就討厭。不過因為相貌跟精神狀態有關，而跟人的品質好壞沒有多大關係，所以我們講得人不可貌相實際上指不要透過相貌去判斷一個人的好壞，卻可以透過相貌判斷他的精神氣質，如虛偽，和藹，小器，爽直等。又因為我不可能像學者科學家一樣去以定量的調查，所以也只能從直覺上定性地判斷。這樣我擁有了相當敏銳的直覺。所以也時常揚言，幾乎可以一瞬間判定一個人可否接交，而無論是誰，只要相處一週我都可以讓他無所遁形。不過我看人相貌的本事從來不用在兩種職業上邊。政客與演員。政客因為必須要做出一副和藹的樣子，長時間的微笑，讓人不能從面目上辨別內在。而演員呢也是一個道理。不過我讓我養成了另外一個不好的習慣，就是不喜歡看國語電影，因為語言溝通無障礙，讓我不得不把精力放到演員的演技上邊。這樣的結果往往是看一部，覺得演技爛，看一部演技爛，於是寧願去看國外的那些簡單無聊的英雄主義大片，效果火爆，看字幕又吸引我一部分注意力，於是演技好不好也就不重要了。從這裡大家也就可以得出，要想有一副世人看不穿的面