是現在，中庸的思想也具有相當的現實意義。有興趣的朋友不妨去仔細讀讀古籍。（中庸之道從理論上來講並不正確！但中庸思想的應用層面太廣了，廣到可以套到任何思想之上，廣到根本就沒有必要從理論上證明它正確與否，就算推翻了，也只能是推翻一箇中庸理論，再建造一箇中庸原則罷了！）
人類的很多持續的行為都可以用到量變與質變的原理，他的三個推論也很有用。比如愛情，親情，成功，事業，學習，等等等等。然後最後宣告一點，量變與質變的關係相當的緊密，沒有量變就沒有質變，量變是前提，質變是結果，而且量變中有質變，質變必然是新的量變的開端，實際上這就是一個相對性的問題。正如水從液態到氣態，每時每刻都在蒸發，那麼每時每刻都有質變在發生，對於單個水分子，從水中上升到空氣中，他發生了質變，但對於總體來講，只要還沒有全部蒸發，那麼它仍然是處於量變的過程。所以可以看出，物質的執行是多方規律執行的結果，量與質中穿插了相對與絕對的應用，運動的觀點，是一種認識自然的方法，讓我們更好的去把握事物變化的階段性，從而更加清晰地去掌握事物變化的實質規律。更好的適應自然與社會。
最後，提醒大家一下，量變與質變並不是物質執行的客觀規律，而是人們對運動現象、運動過程、運動結果以人能夠理解的方式劃出的分水嶺，量與質確實能夠幫助我們的實際生活，但是希望眾迷徒從理念上去掌握它，而不是理論上，因為量變與質變的界限在理念上很容易劃分，但理論層面上，太難了。 。 想看書來
第六節 本圖可是貨真價實的蜂巢
第六節 本圖可是貨真價實的蜂巢——原因與結果
“追本溯源”“刨根問底”“現象本質”……實質上說的都是原因與結果的關係。前文我講過的“對於過去我們由果及因，對於未來，我們由因及果”，關於這個問題大家的認識已經是普遍了。這一節把這個問題獨立出來，同樣是因為原因結果對認知的巨大影響。
勿庸置疑，瞭解清楚事物的來龍去脈能夠讓我們更加清晰的去認識事物，物質世界是一個複雜而又多樣的運動體系，還記得我提到過的原理一嗎？運動必有結果！這就是為什麼我要將原因與結果的這一節放到這裡的第二個原因，這個問題不能迴避！因為它本身就是為了認識世界而被歸納出來的，而區分運動的標誌就是事物狀態的改變，而這種改變是以既定的結果體現出來的，人們為了區分與瞭解這種結果出現的原因，於是採用倒推法，得到導致事物改變的因素，再應用到實際的情況之中，創造這個因素出現的條件，就可以決定未來的結果！舉個例子，我們發現：先有閃電，後有雷聲（結果），於是我們推測，閃電後就會有雷聲，當下一次雨天，我們看到閃電時，心裡再驗證，會不會有雷聲出現！如果有，那麼我們就有理由相信，閃電是雷聲發生的原因！所以以後當出現閃電的時候，我們就會知道必有雷聲出現！（因經驗得來的因果關係不一定存在邏輯上的因果關係，閃電不是雷聲出現的原因，但是用閃電出現去解釋雷聲產生同樣是沒有問題的（暗喻））
前文講過，這個世界是服從最基本的物理規律的，只要是物質，都不能例外，那麼一切的發生都應該有理論依據的，也就是邏輯上是可以推演的（感性實質上也可以用邏輯推演，只是一是推演複雜，二是推演出來意義也不大），同時因為事物的複雜性，當影響的因素過於多的時候，要理清每一條因素對事物的影響比重，以及因素本身與結果本身的相互影響，這將是相當複雜的，這樣產生兩種結果，第一，我們只能憑經驗大體判斷一件事物的原因——任何判斷皆有片面性（包括權威）。第二，將次要的因素當成主要因素，或者將次要的結果當成了主要的結果！——任何判斷