小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。&rdo;僅28字就勾勒出一幅晚秋夕照景象和蒼涼蕭瑟的意境，充分表達了天涯遊子的孤獨與彷徨，情景交融，雋永含蘊。周德清在《中原音韻》中贊其為&ldo;秋思之祖&rdo;。王國維先生在《人間詞話》中稱讚它&ldo;寥寥數語，深得唐人絕句妙境&rdo;。
與詩詞相比，元代散曲取得了雅俗共賞的效果，既滿足了以市民階層為主體的下層百姓的娛樂需求，又為文人增加了新的表情達意的藝術形式。
民謠也是在元朝影響深遠的一種藝術形式。眾所周知的&ldo;莫道石人一隻眼，此物一出天下反&rdo;的民謠，就是韓山童、劉福通等農民領袖於大起義前夕在民間散佈的動員群眾的宣傳工具。民謠主要是在元朝封建統治日益腐敗，黎民百姓怨聲載道的情況下，為諷刺貪官汙吏所作。
元代民謠十分豐富多彩，流傳至今的民歌達一百多首。這些民謠如實地反映了元代勞動人民的悲慘處境和社會的黑暗。
元代著名民謠&ldo;一里窯，五里焦&rdo;，就是反映當時元政府為了燒制瓷器而殘酷盤剝百姓的現實。
在老百姓看來，失去民心的政府，每幹一事都是壞事，因而把&ldo;變鈔開河&rdo;與農民起義聯絡在一起是十分正常的。當時民間有詩嘲曰：丞相造假鈔，舍人做強盜。賈魯要開河，攪得天下鬧。
有些民謠反映了當時元朝的社會狀況：
四川人，生得奸，漢中調龍安。管你幹不幹，搭個廣元縣。
這是千百年來流傳在川北地區的一句民謠，反映了元代初期川、陝建省時的一次行政區劃調整。
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