以上書生出現，不然還是乘早把染病的人隔離，不然整個東江鎮的人都將會死絕的。“
“為什麼需要舉人文位，如果我現寫一部靈書出來不可以嗎？“
“呵呵，這個不說你對於醫道有沒有研究，就是你寫成了靈書，你本身童生的文位，文氣稀少，根本不足以催動靈書用來治療。“
文老說的不錯，雖說童生也擁有文氣了，不過童生的文氣基本是無法離體的，更不用說是注入靈書中啟用靈書了。
“領主大人還是儘快隔離人群吧，儘量減少損失……。“
“不，我已經想的辦法了，謝謝文老解惑。“
不等文老答話，葉青就自己走出了學堂，回領主府帶上筆墨紙硯後直接向流氓營地走去。
“李信，所有染病的人都集中起來了嗎？“
“已經集中在一座營地裡面了，不知道大人是否找到了治療的方法？“
“當然，你把所有人都集中在一個空地上，我現在就為他們進行治療。“
“太好了，我馬上就去。“說完就高興地去集中病患去了。
不一會所有人都開始圍繞著葉青集中起來，不過大部分人由於染病太深，是被抬著出來的，空地上哀嚎之聲此起彼伏，葉青只能儘量控制住自己的心神，不去管周圍的場景。
福伯早就為葉青擺放好了桌椅，鋪好了筆墨紙硯。由於新收的書童巧兒正在為自己父親守孝，還沒有正式入職，所以只好由福伯操作。
葉青收回了所有思緒，把注意力全部集中在了眼前的靈紙上面，並開始提筆書寫道：
“《瘟疫論》！“
“自敘”
“屬性：夫溫疫之為病，非風、非寒、非暑、非溼，乃天地間別有一種異氣所感。其傳有九，此治疫緊要關節。”
……
葉青腦海中關於瘟疫的醫學著作有很多，如《黃帝內經》、《傷寒論》、《諸病源候論》、《千金方》、《外臺秘要》等著名醫著中都有防治傳染病的經驗的記載，但這些記載都不繫統。
《溫疫論》對後世的影響很大，清代一些著名醫家如戴北山、楊慄山、劉松峰、葉天士、吳鞠通等，都或多或少地在《溫疫論》的基礎上有所發揮，有所創造。
我國曆代醫家在與傳染病鬥爭的實踐中創造了溫病學說。溫病學說，淵源於《內經》，孕育於《傷寒論》，產生於金元，成熟於明清。在溫病學說的發展過程中，《溫疫論》作為我國第一部治療傳染病的專著的貢獻是很大的。
所以葉青選擇了這樣一部著作來對抗這場瘟疫。
《瘟疫論》全書共2卷，補遺1卷，四萬字。上卷載論文50篇，闡述瘟疫之病因、病機、證候、治療，並從多方面論述溫疫與傷寒的不同。下卷載文36篇，著重論述溫疫的兼證，有數篇論述溫疫名實和疫癧證治。
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第二十章 醫書
“原病
屬性：病疫之由，昔以為非其時有其氣，春應溫而反大寒，夏應熱而反大涼，秋應涼而反大熱，冬應因風雨陰晴，稍為損益，假令秋熱必多晴，春寒因多雨，較之亦天地之常事，未必多疫也。
……“
《傷寒論》上卷第一篇為《原病》，主要介紹了瘟疫的應用，字數較多，約有一千五百多字，即使以葉青目前的書寫速度也用了近半個時辰。
不過效果也是顯著的，葉青的自敘才寫完，就已經出現了一階靈書的徵兆，同時文海中的赤色文氣開始迅速朝著橙色轉化。
當開始寫第一篇的時候，文氣已經全部轉化為橙色，同時一道肉眼可見的靈氣光柱照到了葉青的身上，開始改造著他的身體。